¿Celos de Israel? - Parte 2
Romanos 11:13-15: 13 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Claramente, Pablo se está dirigiendo a gentiles en el v. 13, no a judíos. Y en
la Iglesia romana, los creyentes gentiles probablemente superaban en número a
los judíos conversos. Por lo tanto, era vital que estos gentiles no pensaran
demasiado alto de sí mismos por haber recibido a Cristo, y demasiado bajo de
aquellos judíos que lo habían rechazado. El hecho de que Pablo ya haya dejado
claro que Israel eventualmente será incluido en mayor número en el reino de
Dios (vv. 11-12) es una cosa, pero también es significativo que Pablo, como apóstol
de los gentiles, "honró" (gr. doxazō) su ministerio a ellos.
Esto simplemente significa que su ministerio a los gentiles era digno. Después
de todo, si la salvación de los gentiles tenía la intención de provocar a celos
Israel (v. 11) con el fin de llevarlos a la salvación, entonces es lógico que
Pablo honrara tal ministerio. No fue a sí mismo a quien honró, sino a su
predicación a los gentiles ordenada por Dios (cf. Hch. 18:6; 22:21; 26:17-18;
Efe. 3:8).
La ironía del ministerio de Pablo a los gentiles, narrado
por Lucas a lo largo del libro de los Hechos, es que él estaba sentando las
bases para la provocación del pueblo judío. Sabiendo que "la salvación
viene de los judíos" (Jn. 4:22), Pablo sabía que el “evangelio... es el
poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y
también del griego" (Rom. 1:16). También ha dejado claro a la Iglesia romana
que su amor personal por su pueblo era profundo, porque su tristeza por su
rechazo de Cristo le causaba un gran dolor (Rom. 9:3-4; 10:1). Pero su llamado
particular a predicar a los gentiles, uno que hizo que sus compañeros judíos lo
miraran con desdén, fue el medio a través del cual Dios obraría, y lo hará,
para llevar a sus amados compañeros israelitas a la salvación.
Jesús dijo que muchos gentiles vendrían de todas partes del
mundo, y se sentarían a la mesa con Abraham, Isaac, y Jacob en el reino de los
cielos, sin embargo, los judíos, los hijos del reino, serían arrojados a las
tinieblas de afuera, donde habría llanto y crujir de dientes (Mt. 8:11-12).
Como resultado de la incredulidad de ellos, Jesús dijo: "Por eso os digo
que el reino de Dios os será quitado y será dado a una nación que produzca sus
frutos" (Mt. 21:43; cf. 22:1-14). Por lo tanto, aunque el rechazo de los
judíos a Cristo es trágico en el presente, su futura admisión por recibirlo a Él
será exponencialmente más gloriosa que su tragedia presente.
Irónicamente, Dios está reconciliando al mundo consigo mismo
a través del rechazo de Israel hacia Él. Ahora, cuando Dios reconcilia a las
personas consigo mismo, es obra Suya solamente, y es hecha en Jesucristo
solamente, a través de Su muerte en la cruz. La muerte de Cristo en sí no
reconcilió realmente a todas las personas con Dios para librarlas de Su ira,
pero Su muerte proporcionó la base para que los creyentes fueran restaurados a
la comunión con Dios (cf. 2 Cor. 5:18-20). Este pasaje explica el significado
de las frases "riqueza para el mundo" y "riqueza para los
gentiles" en 11:12. Mientras que el ministerio de la reconciliación atrae
a los gentiles a la fe en Cristo, la admisión judía significará "vida de
entre los muertos" para ellos—el gran despertar espiritual de Israel
durante la Tribulación cuando la nación es resucitada espiritualmente, y la
cuota completa de judíos elegidos llega a la fe en Cristo.
La secuencia de la redención de Dios es la siguiente: la transgresión y fracaso de Israel está llevando a la salvación de los gentiles, lo que provoca a celos Israel por las abundantes bendiciones de Dios para los gentiles. Sus celos conducirán a la plenitud (v. 12) de los judíos cuando Dios ablande sus corazones endurecidos (cf. Ezeq. 36:26-28). Esto conducirá a riquezas aún mayores para los gentiles, porque si el endurecimiento de Israel significa riquezas ahora, ¡entonces su salvación abrirá paso a bendiciones aún mayores!