Romanos 11:1-2a - El conocimiento con anterioridad de Dios

 

El conocimiento con anterioridad de Dios

Romanos 11:1-2a Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoció con anterioridad.

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En Romanos 11:1-2, Pablo se usa a sí mismo como su primera prueba de que Dios no ha rechazado completamente a Su pueblo, porque él mismo era “israelita" (v. 1a), y Dios difícilmente habría escogido a un israelita para ser Su apóstol especial a los gentiles si Él hubiera abandonado totalmente a Israel. Pablo habría sido una extraña elección de Dios para predicar a Cristo si ese hubiera sido el caso. Se podría decir que en Pablo, la comisión misionera original de Israel está siendo cumplida, porque Israel está activamente aliado con el ministerio de Cristo resucitado a través del Apóstol Pablo, quien representa a toda la nación de Israel.

Ahora bien, a diferencia de algunos, Pablo no era un converso al judaísmo. Nació de padres hebreos, hijos de Abraham, que eran de la tribu de Benjamín. Así que, como israelita puro (cf. 2 Cor. 11:13, 22; Fil. 3:4-6), Pablo era la prueba viviente de que Dios no había abandonado a los descendientes de Abraham. Por supuesto, Pablo no siempre fue un creyente en Cristo, porque en un tiempo fue un enemigo acérrimo del cristianismo (cf. Hch. 8:1-3; 9:1-2). Mientras estaba lleno de odio, arrestando a cristianos y buscando arrestar a otros, Cristo se le apareció y lo salvó (Hch. 9:3ss.). Por lo tanto, él era un ejemplo viviente de cómo Dios puede salvar a los corazones más duros de entre los israelitas y, por lo tanto, guardar Su pacto con ellos. Porque si Pablo pensara por un momento que Israel había sido rechazado por Dios, entonces parecería terriblemente inútil que él haya arriesgado su vida una y otra vez para predicar el Evangelio del cual él mismo habría sido excluido. Verdaderamente, si Jesús pudo salvar a un israelita incrédulo y que odiaba a Cristo como Pablo, entonces Él puede salvar a cualquier israelita.

Una segunda prueba de que Dios no ha rechazado completamente a Israel es que Dios "conoció con anterioridad" a Israel. Este término tiene el significado de conocimiento íntimo o especial, a veces usado en el Antiguo Testamento para intimidad sexual (cf. Gén. 4:1). En el Nuevo Testamento, Dios tiene un conocimiento especial de algunos, pero no de todos, aunque obviamente conoce a todas las personas. Mateo 7:21-23, hace referencia a aquellos a quienes Cristo rechazará en Su segunda venida, a pesar de que hayan realizado señales y prodigios en Su nombre. Ellos clamarán: “Señor, Señor", pero Él los rechazará diciendo: "Jamás os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad" (las cursivas son mías). Esto significa que, aunque Dios conoce a todos, no todos son conocidos por Él íntimamente. Cristo “es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes" (1 Tim. 4:10).

Ahora bien, a veces en el Nuevo Testamento, conocer con anterioridad sí significa conocer algo de antemano (Hch. 26:5; 2 Ped. 3:17). Pero en el contexto de Pablo, conocer con anterioridad significa "determinar con anterioridad". La razón es que en cada pasaje del Nuevo Testamento donde Dios es el sujeto de "conocer con anterioridad", significa "determinar" o "entrar en una relación" de antemano (cf. Hch. 2:23; Rom. 8:29-30; 1 Ped. 1:1-2). Por lo tanto, aquellos a quienes Dios conoció de antemano no pueden ser rechazados por Él, ya que "rechazar" significa "hacer a un lado". En el Nuevo Testamento este verbo se usa siempre de manera reflexiva, indicando un hacerse a un lado de uno mismo. Por lo tanto, Pablo no está preguntando si Dios se ha negado a recibir a Su pueblo para Sí mismo, sino que Él no los ha apartado de Él. El rechazo y el conocer con anterioridad, por lo tanto, son mutuamente incompatibles, porque Dios nunca puede desechar permanentemente a aquellos a quienes Él conoció de antemano. Ya que aquellos a quienes Dios conoció de antemano, también los predestinó, los llamó, los justificó, y los glorificó (8:29-30).

Algo para reflexionar

Martín Lutero dijo: "Si Dios hubiera desechado a Su pueblo, entonces, por encima de todo, habría rechazado al Apóstol Pablo, que se había opuesto a Él con todas sus fuerzas". Si Dios había desechado a Israel para siempre, ¿por qué elegir a Pablo, quien pudo haber sido el peor israelita incrédulo que la nación haya conocido? De la misma manera que Dios conoció de antemano a Pablo, y lo trajo a la fe salvadora, Él conoce a todos los judíos creyentes de entre esa nación incrédula—pasados, presentes, y futuros. Así que, Él preserva a Israel.