El estatus de Israel como adversario y amado
Romanos 11:28-31: 28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 30 Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos, 31 así también ahora estos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia.
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El versículo 28 fluye directamente del contexto de los vv.
25-27, sacando una conclusión sobre el estado actual de Israel como pueblo
predominantemente incrédulo. En relación con los cristianos, son
"enemigos" de Dios, porque rechazaron a Jesús como el Mesías. Esta es
su condición espiritual ante Dios. A
pesar de esto, los cristianos gentiles no están llamados a odiar a Israel,
porque el estado actual de incredulidad de Israel ha permitido que los gentiles
sean llevados a la salvación en Cristo (v. 28; cf. 11:11).
Ciertamente, los cristianos gentiles no deben tratar a sus
hermanos judíos como rivales a los que hay que destruir, sino como enemigos a
los que hay que amar (cf. Mt. 5:44). Aunque
Israel es un enemigo de Dios con respecto al Evangelio, es amado por Dios
"en cuanto a la elección de Dios", por causa de sus antepasados (es
decir, Abraham, Isaac, Jacob). Ahora
bien, la elección de Israel por parte de Dios no significa que todo judío que
haya vivido será salvado, sino que la nación en su conjunto es bendecida por
Dios. Ser "amados" de Dios
culminará en la salvación de los elegidos para salvación. Por lo tanto, dado
que "todo Israel será salvo" (v. 26), los creyentes gentiles deben
mantener una actitud apropiada y amorosa hacia Israel.
El versículo 29 explica que tanto el llamado de Dios como
Sus dones, que son dados a Su pueblo, son "irrevocables",
literalmente "algo de lo cual uno no se arrepiente"—enfático en el
texto griego. Dios es incapaz de arrepentirse de Sus dones y de Su llamado a
Israel, porque "no es que la palabra de Dios haya fallado" (9:6). Dios llamó a Israel a través de Abraham para
ser una nación especial y única entre todos los demás pueblos de la historia, y
no ha rescindido ese llamado divino. Los
"dones" de Israel (gr. charismata) serían las numerosas
bendiciones de las que Pablo habló en 9:4-5. Estos dones se siguen ofreciendo gratuitamente
a Israel, la misma salvación ofrecida a los gentiles, es decir, la creencia en
Jesús de Nazaret como Hijo de Dios, Señor del cielo y de la tierra. Aquellos que confían en Jesús como el Cristo
reciben los dones de Dios, y Dios nunca se arrepentirá de ello. Por lo tanto, los gentiles deben respetar a
los judíos, porque los gentiles mismos tienen una salvación segura como
resultado de la incredulidad de Israel. Sin
embargo, Dios salvará a Israel—siempre fiel a Su palabra.
Los versículos 30-31 son paralelos en un formato 3+3, y
resumen lo que Pablo ha dicho. Los primeros tres puntos se refieren a los
gentiles que, en primer lugar, fueron desobedientes a Dios. En segundo lugar, ahora están recibiendo
misericordia de Dios. Tercero, están recibiendo misericordia debido a la
incredulidad judía. Los segundos tres puntos se refieren a judíos, quienes, en
primer lugar, son actualmente desobedientes a Dios. En segundo lugar, durante
su desobediencia, los gentiles pueden venir a la fe, que es la
"misericordia mostrada a vosotros". Tercero, la misericordia que
actualmente se muestra a los gentiles eventualmente producirá la misericordia
futura hacia los judíos. Esto es lo que
Pablo dijo previamente en 11:11 y 11:14, concretamente, que Israel se pondrá
celoso de la salvación de los gentiles, y eventualmente anhelará lo que los
gentiles tienen en Cristo. Esto, a su
vez, producirá su "plenitud" (11:12), su "vida de entre los
muertos" (11:15).
El segundo uso de la palabra "ahora", en el v. 31,
simplemente significa que aunque Israel no está recibiendo "ahora" la
misericordia de la salvación, Pablo ve el tiempo de Jesús y los eventos de Su
vida hasta Su segunda venida, como una unidad de tiempo en desarrollo llamada el
eschaton—el tiempo del fin.
Algo para reflexionar
Los cristianos pueden ver a Israel como enemigos en términos
del Evangelio. ¡Pero los verdaderos cristianos aman a sus enemigos! Por lo tanto, al amar a los judíos a través de
nuestras acciones y comportamiento hacia ellos, los moveremos a celos (11:11). Y cuando llegue el tiempo de Dios, ellos ciertamente
vendrán a Cristo en masa, y traerán bendiciones divinas sobre el mundo, las cuales
el mundo jamás ha experimentado.