Las envolturas de Jesús cuidadosamente dobladas
Juan 20:3-9: 3 Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, e iban hacia el sepulcro. 4 Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro; 5 e inclinándose para mirar adentro, vio las envolturas de lino puestas allí, pero no entró. 6 Entonces llegó también Simón Pedro tras él, entró al sepulcro, y vio las envolturas de lino puestas allí, 7 y el sudario que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con las envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte. 8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. 9 Porque todavía no habían entendido la Escritura, que Jesús debía resucitar de entre los muertos.
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Uno podría esperar que si Pedro y Juan hubieran robado el
cuerpo de Jesús como sugirieron los judíos (cf. Mt. 28:13-15), no habrían
corrido a la tumba de Jesús tan rápidamente después de que María les dijera que
Él había sido tomado. Si ellos hubieran robado el cuerpo, o hubieran estado al
tanto de una conspiración para robarlo, no habrían actuado tan preocupados por
ello corriendo hacia la tumba. ¡Pero carrera hicieron! Pedro, siendo mayor y
posiblemente más pesado que Juan, fue superado por Juan, quien llegó primero al
sepulcro. Cuando Juan llegó al sepulcro, dudó en entrar, así que simplemente se
inclinó para mirar. Pero Pedro, con su estilo impetuoso, llegó y entró en el
sepulcro vacío inmediatamente, asombrado.
Lo único que había en el sepulcro eran "las envolturas
de lino puestas allí, y el sudario que había estado sobre la cabeza de Jesús,
no puesto con las envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte"
(vv. 6-7). Juan, al escribir esto, notó claramente una escena ordenada, atípica
de un robo de tumbas. Si el cuerpo de Jesús había sido robado, ¿por qué los
ladrones habrían desenvuelto Su cuerpo? Transportarlo habría sido mucho más
fácil con el cuerpo envuelto. Además, si alguien hubiera robado el cuerpo, ¿no
habría parecido la escena más caótica con las envolturas de lino esparcidas?
Juan describe claramente una escena ordenada en la que el cuerpo de Jesús puede
haber resucitado a través de las envolturas sin perturbarlas, dejándolas como
una cáscara hueca—las envolturas del cuerpo puestas justo al lado del sudario aparte.
Mientras que Lázaro salió de su sepulcro vistiendo sus envolturas de tumba (Jn.
11:44), Jesús pasó directamente a través de Sus envolturas de lino de la misma
manera que pasó a través de las paredes del aposento alto cuando se apareció a
Sus discípulos tres días después (20:19).
Nótese tres palabras diferentes que describen las
percepciones de los dos hombres cuando llegaron al sepulcro. Primero, en el v.
5, Juan al "mirar adentro, vio" (gr. blepeis) las envolturas de lino.
Esto significa que tenía una imagen clara de la escena y ya no tenía que
confiar en el relato de María. En segundo lugar, en el v. 6, Pedro
"vio" (gr. theōrei). Este término significa que Pedro pensó en lo que
vio, a pesar de estar confundido por ello. Tercero, en el v. 8, Juan
"vio" (gr. eiden), es decir, comprendió el impacto de la evidencia
que sus ojos percibían. Las observaciones de Juan de la escena revelan un
proceso de pensamiento, utilizando la evidencia física de la escena para llegar
a una conclusión convincente, a saber, que Jesús se había ido. Aunque Juan
escribe que él "creyó", también explica en el v. 9 que él, en ese
momento, todavía no entendía la enseñanza de las Escrituras, de que Jesús tenía
que resucitar de entre los muertos. Él pudo haber creído que Jesús había
resucitado de entre los muertos basándose en lo que vio, pero hasta ahora no
creía basándose en las enseñanzas de las Escrituras (cf. Isa. 53). Esto
significa que Juan no inventó una historia, ni inventó un Mesías, para que se
ajustara a las enseñanzas de las Escrituras que predecían Su muerte y
resurrección.
Ver a Cristo resucitado era lo que todos los discípulos
necesitaban para comprender plenamente el sepulcro vacío (cf. Lc. 24:25-27, 44-47).
En cuanto a la "Escritura" que Juan tenía en mente en el v. 9, que
habla de la muerte y resurrección de Cristo, parece que Isaías 53 es el mejor
candidato: "Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras
iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por sus heridas
hemos sido sanados... Se dispuso con los impíos su sepultura... verá a su
descendencia... y la voluntad del Señor en su mano prosperará... Él lo verá y
quedará satisfecho" (Isa. 53:5, 9, 10, 11)—¡muerte, sepultura, y
resurrección!