La verdadera adoración cristiana
Romanos 15:5-7: 5 Y que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda tener el mismo sentir los unos para con los otros conforme a Cristo Jesús, 6 para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 7 Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como también Cristo nos aceptó para gloria de Dios.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
En Romanos 15:4, Pablo escribe refiriéndose a las Escrituras
del Antiguo Testamento: "todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para
nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del
consuelo de las Escrituras tengamos esperanza". Aquí, en los vv. 5-6,
razona que si el Dios que inspiró las Sagradas Escrituras lo hizo para instruir
a Sus hijos a fin de darles la resistencia que necesitan para superar sus
pruebas y animarlos en medio de esas pruebas (15:4), entonces este mismo Dios les
concederá “tener el mismo sentir los unos para con los otros conforme a
Cristo Jesús". Por lo tanto, lo que el v. 4 dice acerca de Dios y Su
palabra es para el beneficio de todos los creyentes—tanto los fuertes como los
débiles.
Dios es soberano, y Él da todas las cosas a aquellos que
confían en Él, incluso la fe necesaria para la salvación (Rom.
12:3). A la luz de esto, Pablo ahora ora para que Dios también conceda a
los cristianos la capacidad de "tener el mismo sentir" (gr. phroneō),
es decir, de vivir en armonía unos con otros. El término griego significa
"pensar". Aunque Dios nunca exige que Su pueblo comparta exactamente
las mismas opiniones en todos los asuntos, sí exige "el mismo pensar",
en términos de estar de acuerdo en cuestiones débiles y fuertes relacionadas
con la vida cristiana, asuntos sobre los cuales la Biblia guarda silencio. Por
lo tanto, en asuntos relacionados con comida, bebida, días, y otras cosas no
esenciales, los cristianos deben pensar lo mismo. Están de acuerdo en asuntos
escritos en las Escrituras, pero algunos tienen dudas con respecto a asuntos
que no están en las Escrituras. Aunque se les considera débiles, deben vivir en
armonía con los fuertes.
Por supuesto, la armonía entre creyentes es "conforme a
Cristo Jesús", quien no rechazaba a nadie y recibía a todos los que venían
a Él en fe. Desde las diversas personalidades entre los discípulos, hasta las
mujeres, las prostitutas, y los poseídos por demonios, Jesús recibía a todos
los que se acercaban a Él, incluso a los que lo rechazaban. Por lo tanto, Jesús
establece el estándar para Sus seguidores, porque la vida armoniosa entre unos
y otros no es solo un comportamiento como el de Cristo, sino también un
comportamiento de adoración. Cuando los cristianos se reúnen a pesar de sus
diferencias, se reúnen a "una voz" para glorificar a Dios.
Notar en el v. 6 cómo Pablo llama a Dios el “Padre de
nuestro Señor Jesucristo". Esto enfatiza la deidad de Cristo. Como señala
MacArthur: "Jesús no es un hijo de Dios por adopción, como lo son quienes
creen en Él (Rom.
8:14–17; Gál.
4:5; Ef.
1:5). Él es el único y “unigénito del Padre”, quien está “lleno de gracia y
de verdad” en Él mismo (Jn.
1:14; cf. v. 18;
3:16).
Él es el Mesías prometido, el Cristo, y también es nuestro Señor, igual por
completo a Dios el Padre en deidad”.
En el v. 7 Pablo concluye, a la luz de la gloria de Cristo,
que los fuertes deben "aceptarse" unos a otros. Esta palabra
significa recibir o acoger a alguien, como cuando Priscila y Aquila acogieron a
Apolos para explicarle con mayor precisión a Jesús (Hch.
18:26), o cuando el pueblo de Malta acogió a Pablo después de que su barco
se rompiera cerca de la isla (Hch.
28:2; cf. Filemón
17). Los fuertes deben acoger a sus hermanos más débiles en Cristo, de la
misma manera amorosa, y "sobrellevar las flaquezas" (15:1).
Si el perfecto Hijo de Dios, sin pecado, fue capaz de rebajarse al nivel
depravado del hombre, y darle la bienvenida a la familia de Dios, ¿cuánto más
deberían estar dispuestas a aceptarse unas a otras esas personas salvas por la
gracia de Dios? Esta aceptación es el fruto de la santidad, una marca de lo
piadoso.
Algo para reflexionar
Los cristianos de hoy tienden a equiparar la adoración con
la música, a menudo llamando a los músicos de la iglesia pastores de adoración.
Pero la adoración en Romanos 15:5-6 se refiere a las relaciones que existen
entre cristianos. Cuando nos unimos, aceptando a aquellos que difieren con
nosotros en asuntos insignificantes (¡no en doctrina!), ¡adoramos! Los que
dirigen ese tipo de adoración son los que simplemente aceptan a todos los que
están en Cristo.