No seas motivo de tropiezos
Romanos 14:13-15a: 13 Por consiguiente, ya no nos juzguemos los unos a los otros, sino más bien decidid esto: no poner obstáculo o piedra de tropiezo al hermano. 14 Yo sé, y estoy convencido en el Señor Jesús, de que nada es inmundo en sí mismo; pero para el que estima que algo es inmundo, para él lo es. 15 Porque si por causa de la comida tu hermano se entristece, ya no andas conforme al amor.
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Dirigiéndose tanto a los creyentes fuertes como a los
débiles, en el v. 13a Pablo resume la exhortación dada en los vv. 1-12. En
resumen, aunque juzgarse unos a otros por el pecado dentro de la iglesia, y
hacer que los miembros se responsabilicen del comportamiento cristiano adecuado,
es apropiado y necesario para la pureza dentro de la iglesia (cf. 1 Cor.
5:9-13; 2 Tim. 4:2-3), juzgarse unos a otros con respecto a asuntos de libertad
cristiana (por ejemplo, comer, beber, y celebrar ciertos días) no es apropiado
sino pecaminoso.
En el v. 13b, Pablo advierte a los cristianos más fuertes
que el mal uso de su libertad cristiana es peligroso tanto para los débiles
como para los fuertes. Emite un mandato urgente (un imperativo aoristo griego),
diciéndoles de no poner "obstáculo" a otro cristiano, ni que sean "piedra
de tropiezo", una incitación al pecado, ofendiendo deliberadamente a un
cristiano al que se le dificulta entender su libertad cristiana. Por lo tanto,
si el hecho de que uno esté bebiendo lleva a otro, que tiene dudas al respecto,
a hacerlo, entonces ambos estarán en pecado. La libertad cristiana no debe dar
ocasión para que un cristiano más débil peque. Jesús dijo: "¡Ay del mundo
por sus piedras de tropiezo...; de aquel hombre por quien viene el tropiezo!"
(Mt. 18:7).
Usando al Señor Jesucristo resucitado como su testigo en el v.
14, Pablo sabía enfáticamente que nada—ni la comida, ni la bebida, ni los días—era
intrínsecamente inmundo. Jesús lo dijo en Marcos 7:14-23, y Pedro aprendió esto
en Hechos 10. Por supuesto, Pablo no está diciendo que no haya comportamientos
inmorales, pero con respecto a comida y bebida, uno no necesita abstenerse de
nada. La obra de Cristo en la cruz cambió radicalmente las leyes ceremoniales y
dietéticas del Antiguo Testamento que los judíos observaban para separarse de
todos los demás. Como resultado, nadie, ni siquiera los judíos, están obligados
a cumplir las leyes dietéticas del Antiguo Testamento. Creer en Cristo, quien
cumplió la Ley, es todo lo que se requiere para la salvación.
Desafortunadamente, conocer la verdad y obedecerla son dos
asuntos separados. Para aquellos judíos que todavía estaban arraigados en su
educación ceremonial, la segunda mitad del v. 14 dice que mientras todavía
estén convencidos de que estas leyes deben ser guardadas, para ellos, deben ser
guardadas hasta el momento en que comprendan plenamente la gracia que les fue
dada en Cristo. Algunas de las carnes, prohibidas bajo la ley del Antiguo
Testamento, aunque ya no son inmundas, o no están prohibidas en Cristo en un
sentido objetivo (Mc. 7:19), siguen siendo inmundas para todos los que las
consideran inmundas en un sentido subjetivo.
El v. 15 está claramente dirigido a los creyentes fuertes
que entendieron su libertad en Cristo para comer o beber todas las cosas. Pero,
sin embargo, se les prohibió hacer alarde de su libertad frente a sus hermanos
más débiles. Dado que el objetivo de los cristianos es el amor mutuo (Jn.
13:35; Rom. 12:9; 13:8), el alarde de la propia libertad está prohibido, ya que
hacerlo no está motivado por el amor. De hecho, lastima a los hermanos más
débiles en Cristo, y puede "destruir" a aquel "por quien Cristo
murió". Aunque "destruir" (gr. apollumi) se usa a menudo para denotar
ruina eterna en las epístolas de Pablo, en Mateo 18:14, Jesús dijo: "no es
la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda [apollumi] uno
de estos pequeñitos”. Dado que el contexto de "estos pequeñitos" son
cristianos, a Jesús no le preocupaba la pérdida de su salvación, sino su salud
espiritual. Este es también el uso que Pablo hace de la palabra en el v. 15.
Algo para reflexionar
Nosotros, como cristianos, estamos llamados a ser amorosos,
no ofensivos a propósito. Jesús dijo: "En esto conocerán todos que sois
mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros" (Jn. 13:35).
Entonces, si nuestro comportamiento no proviene del amor, es pecado. Puesto que
Cristo pagó el precio máximo por el cristiano débil, el fuerte no debe negarse
a pagar el precio trivial de una restricción ocasional y menor en cualquier
cosa.