Hebreos 1:3 --- Jesucristo: el resplandor de la gloria de Dios
Hebreos 1:3: [Jesucristo] es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
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Como Creador de todas las cosas, Jesús es, por lo tanto, el
heredero de todas las cosas (Heb.
1:2). Además, notamos algunos rasgos más en Hebreos 1:3 que son exclusivos
de Jesucristo, el Hijo de Dios a través de quien Dios ha hablado en estos
"últimos días" (Heb.
1:1). A través de los rasgos de Cristo, Dios habla.
En primer lugar, Jesús es la luz, o "el
resplandor" (gr. apaugasma) "de la gloria [de Dios]". Él no es
un reflejo de la gloria de Dios; más bien, Jesús "irradia la gloria de
Dios" (NTV)—enviando rayos de luz. Mientras que la luna refleja la luz, el
sol la irradia, la emite, y la difunde. Claramente, Jesús, como Dios, es
"la luz del mundo" (Jn.
8:12; cf. 9:5; 12:35). Entonces, cuando Dios dijo en el principio: "Sea
la luz" (Gén.
1:3), ¡fue la luz del Hijo de Dios la que brilló sobre las tinieblas!
¿Cómo puede Jesús hacer esto? Porque Jesús es, en segundo
lugar, la "expresión exacta" (gr. charaktēr)—un sello o impresión—de
la "naturaleza" de Dios (gr. hupostasis), o sustancia. Jesús es Dios
encarnado, la expresión sin defecto del ser de Dios—la reproducción precisa, en
carne, en todos los aspectos de Dios Todopoderoso. ¡Qué pasaje tan poderoso
para predicar la deidad de Jesucristo!
En tercer lugar, Jesús es el Sustentador de todas las cosas,
porque Él "sostiene" (gr. pherō) "todas las cosas por la palabra
de Su poder". Jesús no solo creó todas las cosas (v.
2), en contra del deísmo, Jesús defiende lo que creó, estando
intrincadamente involucrado en Su creación. ¿Cómo hace esto Jesús? "Por la
palabra de su poder". El término para "palabra" aquí no es logos,
que indica revelación; en cambio, es rhema—la palabra hablada. Entonces,
así como el universo y su contenido fueron llamados en existencia por la
palabra de Dios, esa misma palabra de Dios también sostiene continuamente, o mantiene,
el universo y su contenido. Verdaderamente, Jesús "es antes de todas las
cosas, y en Él todas las cosas permanecen" (Col.
1:17).
En cuarto lugar, Jesús llevó a cabo "la
purificación de los pecados", la obra única de los sacerdotes de Israel.
En otras partes de Hebreos, se dice que este acto de Jesús ocurrió en Su muerte
de una vez por todas en la cruz (7:27;
10:12; 12:2), Su sacrificio expiatorio (2 Ped.
1:9). El término "purificación" (gr. katharismos) proviene de la
necesidad de la humanidad de ser limpiada de la contaminación del pecado. Dado
que el hombre no puede limpiarse a sí mismo, Jesús murió por la humanidad,
pagando el castigo por el pecado (muerte) con Su propia muerte (Rom.
3:23; 5:8; 6:23), una función sacerdotal. P. T. O'Brien dice: "Al
hacer purificación de los pecados, el Hijo logró algo que nadie más pudo
lograr. El perdón que Él ha ganado es permanente y, debido a que se ha
eliminado la barrera entre Dios y la humanidad, resulta en la entrada a la
presencia de Dios mismo. Tal provisión en nuestro favor, que ha tratado
perfectamente con la contaminación del pecado, suscita de nosotros una
respuesta de gratitud de todo corazón".
En quinto lugar, Jesús "se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas". Después de completar Su obra de purificación, en
Su función sacerdotal, Jesús "se sentó". ¡Esto es significativo
porque los sacerdotes de Israel nunca se sentaban! Ellos constantemente
sacrificaban animales para expiar los pecados interminables de la gente. Pero
como el sacrificio de Jesús fue un sacrificio de una vez por todas, después de
hacer la purificación por los pecados, Él se sentó—Su obra estaba completa. No
es de extrañar que Jesús clamara justo antes de Su muerte, diciendo:
"Consumado es" (tetelestai)—la redención del pecador pagada en su
totalidad (Jn.
19:30).
Notamos también que Jesús se sentó a "la diestra de la
Majestad en las alturas", Dios Padre, cuyo rango y gobierno no se ven
comprometidos por las acciones de Cristo de ninguna manera. Debemos notar el Salmo
110:1: "Yahweh dice a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga
a tus enemigos por estrado de tus pies'" (LSB). Jesús dijo estas palabras sobre
sí mismo cuando fue llevado ante el Sanedrín (Mt.
26:64; Mc. 12:36; Lc. 20:41-44). Pablo también afirmó que Cristo "ascendió
mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo" (Efe.
4:10), y que Dios "le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre
que es sobre todo nombre" (Flp.
2:9).
Algo para reflexionar
Como cristianos, notamos que Jesús es nuestro Profeta,
Sacerdote, y Rey. Él es nuestro Profeta en el sentido de que nos habla,
dándonos las palabras de vida. Él es nuestro Sacerdote en el sentido de que es
el único Mediador entre Dios y el hombre (1
Tim. 2:5), el cual intercede por nosotros (Rom.
8:34) a la diestra del Padre. Por supuesto, Jesús también es nuestro Rey,
porque se sienta en el trono celestial junto a Dios Padre. Nadie más se compara
con Jesús. ¿Quién más ha heredado todas las cosas, creado todas las cosas,
sostiene todas las cosas por el poder de Su palabra? ¿Quién más irradia la luz
de Dios y Su gloria, es la expresión exacta de la naturaleza de Dios, que hizo
la purificación de nuestros pecados, y se sentó a la diestra de la Majestad en
las alturas? ¿Mahoma? ¿Joseph Smith? Yo no puedo pensar en nadie excepto Jesús
de Nazaret. Él, y solo Él, es el camino, la verdad, y la vida. Nadie viene al
Padre sino por Jesucristo (Jn.
14:6). ¡Solo Cristo!