Hebreos 1:6 --- Cristo mejor que ángeles, Parte 3
Hebreos 1:6 Y de nuevo, cuando [Dios] trae al Primogénito al mundo, dice: Y adórenle todos los Ángeles de Dios.
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La superioridad de Jesús sobre todo y sobre todos significa
que no se le puede poner al mismo nivel que a los ángeles. Mientras que los
ángeles son meros mensajeros de Dios, Jesús es el Hijo de Dios, superior a los
ángeles en su majestad, porque solo Él ha de ser adorado. Usando la LXX
(Septuaginta, la versión griega del Antiguo Testamento hebreo), en el v. 6 el
autor cita libremente tanto de Deuteronomio
32:43 como del Salmo
97:7. El texto hebreo de Deuteronomio 32:43, considerado por los judíos
como refiriéndose a la venida del Mesías, dice: "Regocijaos, naciones, con
su [de Dios] pueblo". Pero el griego de la LXX dice: "Y adórenle
todos los Ángeles de Dios". Se desconoce por qué los traductores de la LXX
eligieron esta traducción, pero ambas traducciones anticipan la venida de
Cristo que será adorado por todas las criaturas de Dios, tanto angélicas como
humanas.
Gramaticalmente, el pasaje del Antiguo Testamento citado por
el autor de Hebreos puede referirse a la segunda venida de Cristo: "Y
cuando [Dios] trae de nuevo al Primogénito al mundo..."; o podría
referirse a su primera venida: "Y de nuevo, cuando [Dios] trae al
Primogénito al mundo". En la primera venida de Cristo, cuando Jesús era un
bebé, el Evangelio de Lucas dice: "de repente apareció con el ángel una
multitud de los ejércitos celestiales, alabando a Dios y diciendo: Gloria a
Dios en las alturas..." (Lc.
2:13-14). Además, en Su segunda venida, los ángeles volverán a adorar a
Cristo: "Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono... y el
número de ellos era miríadas de miríadas, y millares de millares, 12 que decían
a gran voz: El Cordero que fue inmolado digno es de recibir el poder, las
riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza. Y a
toda cosa creada que está en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y
en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado
en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el dominio
por los siglos de los siglos" (Ap.
5:11-13).
Entonces, ya sea que se esté hablando de la primera o de la
segunda venida de Cristo, tanto Su nombre como Su majestuosidad son superiores
a los ángeles. La adoración es solo para Dios, no para los ángeles. Y ciertamente
no para los humanos (cf. Ap.
22:8-9).
Es de notar que Cristo es llamado el "Primogénito"
de Dios en el v. 6 (cf. Rom.
8:29; Col. 1:15). De hecho, el término se usa en la Biblia para referirse a
secuencia de tiempo con respecto a los hijos primogénitos que recibieron los
derechos de herencia de sus padres. Teológicamente, sin embargo,
"primogénito" se usa en referencia a la preeminencia en posición y título.
Claramente, Jesús no fue el primero en nacer en la tierra de Dios, pero como
Hijo de Dios, tiene derecho a todo lo que le pertenece a Dios porque Él es
Dios. Cristo no puede ser el primogénito ni el unigénito, desde la perspectiva
terrenal, porque es imposible que Cristo sea a la vez el Creador y el creado.
Así que, cuando Jesús como el "Primogénito" vino al mundo, vino como
Aquel que tenía superioridad sobre el mundo y todo lo que en él había. Él es
preeminente. Como tal, Él es el primogénito sobre todos en honor, y superior a
todos, incluso a los ángeles, en gloria.
Algo para reflexionar
Algunas personas adoran a ángeles, bastante abiertamente. Pero si miramos más de cerca lo que hacen los ángeles, vemos que ellos fueron hechos para adorar a Dios, no para ser adorados. Los ángeles eran adoradores, y Jesús es a quien adoraban. Los ángeles adoraron en la primera venida de Cristo, y lo harán en Su segunda venida. De hecho, hay varias órdenes de ángeles que se sientan continuamente alrededor del trono de Dios adorando (Isa. 6; Ap. 4-5). No es solo la tarea de tiempo completo de los ángeles adorar a Dios, también es nuestra tarea (¡y privilegio!). Que seamos encontrados haciéndolo cuando Cristo regrese.