Hebreos 1:7-9 --- Cristo mejor que ángeles, Parte 4
Hebreos 1:7-9 7 Y de los ángeles dice: El que hace a sus Ángeles, espíritus, y a sus ministros, llama de fuego. 8 Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, y cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con oleo de alegría más que a tus compañeros.
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Aunque es superior en nombre y majestuosidad
a los ángeles, Jesús también es superior en Su naturaleza, Su papel, y Su
ejemplo. En cuanto a Su naturaleza superior (v. 7), los ángeles dan adoración a
Cristo porque reconocen que son inferiores a Él. Ellos son meros siervos;
Jesucristo es Dios. Para hacer su punto con respecto a la naturaleza superior
de Cristo, el autor cita el Salmo 104:4 que llama a los vientos y a las llamas mensajeros
de Dios, hablando claramente de ángeles. La LXX aquí difiere ligeramente en
énfasis del texto hebreo, enfatizando que los ángeles se convierten y hacen el
trabajo de los vientos, o espíritus, y del fuego. Un ejemplo de un ángel que
actúa como viento y fuego se encuentra en Jueces
13:19-20, como cuando el ángel ascendió a través de la llama del sacrificio
de Manoa después de enterarse de que había estado hablando con el ángel del
Señor. A pesar de este viento y fuego, los ángeles son meros siervos de Dios.
El viento y las llamas también son
instrumentos de Dios en el Salmo 104, porque es Dios quien "se cubre de
luz... hace de las nubes Su carroza... anda sobre las alas del viento" (Sal.
104:2-3). Por lo tanto, la naturaleza de los ángeles los convierte en meras
herramientas utilizadas por Dios, no en objetos de adoración.
En contraste con el viento y la llama, que
están aquí hoy y mañana ya no, el Hijo tiene un "trono"—el asiento de
Su reino, que es "por los siglos de los siglos" (v. 8). El Hijo no es
simplemente eterno en el sentido de que vive para siempre; Él es eterno en el
sentido de que ha existido desde siempre, y reinará por los siglos de los
siglos. Aunque Jesús tuvo un comienzo en Su nacimiento, Él ha existido desde la
eternidad pasada, en contraste con los ángeles que fueron creados por Dios para
ser Sus siervos. Entonces, mientras que los ángeles fueron creados por Dios
para servir, el Hijo ha existido desde siempre para ser servido en Su trono
eterno.
En segundo lugar, con respecto a Su papel
superior, el v. 8 dice del Hijo eterno, citando el Salmo
45:6: "...cetro de equidad es el cetro de tu reino". Por lo
tanto, Jesús no es solo el Profeta que habla (v.
2), y el Sacerdote que expía el pecado (v.
3), sino que es el Rey que gobierna por la eternidad. Jesús es, por lo
tanto, Divino, el Rey que gobierna con un "cetro/vara de hierro".
Esto recuerda la profecía de Génesis
49:10 concerniente a uno que descendería de Judá: "El cetro no se
apartará de Judá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga
Siloh, y a él sea dada la obediencia de los pueblos". ¡No es de extrañar
que el autor cite los Salmos davídicos que hablan del Rey ungido! Porque el
Mesías es un Rey mejor que David, de quien descendió.
Tercero, en el v. 9 Jesús es superior a los ángeles en el ejemplo que Él dio. Puesto que Jesús amaba la justicia y odiaba el mal, Su Padre ungió al Hijo con óleo de la alegría "más que a tus compañeros". Esto contrasta con los ángeles, ya que algunos ángeles aparentemente se rebelaron y eligieron el mal. Por lo tanto, si los judíos podían relegar a Jesús a un estado angelical, entonces también podían debatir si Él era bueno o no. Por supuesto, la mayoría de los judíos odiaban a Jesús, creyendo que Él era un blasfemo (Juan 8:58; 10:31-33), a pesar del hecho de que Su vida se caracterizó por un amor por la justicia y un odio por el mal. Debido al fuerte ejemplo de Jesús, a Él se le dio la unción que se dio a otros hombres que ocupaban cargos como profetas, sacerdotes, y reyes. La unción de Jesús, sin embargo, fue con "oleo de alegría más que a tus compañeros"—una cita del Salmo 45:7, un salmo de bodas. Cuán apropiado es que Jesús, quien es el Esposo de la Iglesia (Ap. 19), sea ungido con aceite que es muy superior a Sus "compañeros", basado en Su comportamiento superior e impecable.