Hebreos 3:1 – Considera a Jesús
Hebreos 3:1 – Por tanto, hermanos santos,
participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y
Sumo Sacerdote de nuestra fe.
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Habiendo establecido a partir de las Escrituras judías la
superioridad de Jesús sobre los ángeles, el autor de Hebreos saca otra
conclusión en 3:1-6, muy parecida a la de 2:1-4,
con la palabra "por tanto". La conclusión a la que llega se basa en
su discusión anterior en Hebreos, capítulos 1-2.
Se dirige a la audiencia como "hermanos santos".
La palabra "santo", que significa apartado, santificados, se refiere
a 2:11,
donde Jesús, el Santificador, los hizo santos a través de Su muerte en la cruz.
Al hacerlo, Jesús pudo llamarlos "hermanos". Fueron santos por la fe
en Jesús, quien los santificó; eran hermanos porque Jesús se hizo carne,
sufriendo y muriendo por ellos. Su santidad no hablaba de su calidad de vida;
habla de su posición en la salvación. El autor aparentemente sabía que algunos
de los que leyeron sus palabras no eran salvos, pero se dirigió a ellos de
acuerdo con su profesión de fe, no basándose en su propia opinión sobre su
condición espiritual.
La segunda forma en que el autor se refiere a su audiencia
en 3:1 es como "participantes del llamamiento celestial".
Participantes a veces se traduce como "socios", otras veces como
"compañeros" en el Nuevo Testamento. Habla de alguien que está
asociado con otros en una tarea o circunstancia común. En este contexto, habla
de aquellos asociados con Jesucristo: hermanos santos. Todos estos asociados,
quienes realmente conocen a Jesús como Señor, han recibido un "llamamiento
celestial"—el llamado de Dios. Este llamado es una referencia a Dios
llamando a la gente a la salvación. No es una invitación a recibir vida eterna;
es una convocación a la vida eterna a lo largo de todo el Nuevo Testamento. Una
y otra vez en el Nuevo Testamento, "llamamiento" es indicativo de la
elección de Dios y Su predestinación de una persona a recibir vida eterna.
Aunque este puede ser un concepto difícil de entender, encaja muy bien con el
hecho de que Jesús logró todas las cosas necesarias para la salvación por Sí
mismo. Él nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, sufrió como el hombre
sufrió, probó la muerte por la humanidad, y resucitó. Él lo hizo todo, incluso
santificando a Sus hermanos santos. Su llamamiento es, por ende, eficaz en Sus
hermanos. Y puesto que Él hizo la santificación (2:11),
también se le debe dar toda gloria por la salvación del hombre. Dios llama, y Sus
hijos elegidos responden.
A la luz de esta profunda verdad, es notable que el escritor
tuviera que animar a su audiencia a "considerar a Jesús"—pensar
cuidadosamente en Jesús, la frase griega significando urgencia. Sin embargo,
después de todo lo que Jesús ha hecho, ¿por qué un cristiano necesitaría un
recordatorio a considerarlo? La respuesta es que la audiencia se estaba desviando
(2:1),
dudando en su compromiso con Jesús. Uno no puede confiar frívolamente en Jesús
y alejarse, sin recibir un llamado de regreso urgente a vivir fielmente para
Él. Este llamamiento es urgente porque la pena por el fracaso es muy grave (cf.
10:26-27).
Curiosamente, el escritor continúa llamando a Jesucristo
simplemente Jesús. Uno de sus temas principales es la humanidad de Cristo: Él vivió
entre nosotros, sufrió por nosotros, murió en nuestro lugar, y ora por nosotros
(Rom.
8:34), como alguien que comprende completamente nuestras necesidades. No es
de extrañar que lo siguiente que el autor hace es llamar a Jesús "el
Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe". Jesús es el Apóstol (literalmente
"enviado") porque Él fue enviado a la humanidad para ayudarla. Y él
es Sumo Sacerdote porque Él media todos los pecados del hombre. Jesús es, por
lo tanto, el autor y el punto central del testimonio del cristiano.
Algo para reflexionar