Lucas 2:4-7 ― El viaje de José y María
Título: El viaje de José y María
Fecha: 16 de diciembre de 2025
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia
Bíblica Harvest)
Pasaje bíblico de estudio: Lucas 2:4-7 ― 4 Y
también José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de
David que se llama Belén, por ser él de la casa y de la familia de David, 5 para
inscribirse junto con María, desposada con él, la cual estaba encinta. 6 Y
sucedió que mientras estaban ellos allí, se cumplieron los días de su
alumbramiento. 7 Y dio a luz a su hijo primogénito; le
envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos
en el mesón.
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COMENTARIOS:
José emprendió la travesía de 80 millas desde Nazaret en Galilea hasta
Belén en Judea, con María, que estaba embarazada de Jesús. R. Kent Hughes
escribe: "El implacable brazo de César Augusto se extendió para exigir su
tributo incluso en una pequeña aldea en el extremo del Mediterráneo. Por tanto, sucedió que un carpintero de aldea y su desposada
adolescente embarazada se vieron obligados a viajar a su ciudad natal
para ser registrados para la tributación. Fue un viaje horrible. María estaba a
término, lo que la obligaba a caminar con un andar lento y balanceante durante
esas ochenta millas. Tal vez, si habría sido afortunada, habría tomado prestado
un animal para que la llevara. Pero cualquiera que fuera su situación, viajó en
medio del polvo y del frío del invierno, soportando el angustioso conocimiento
de que podría tener a su primer bebé lejos de casa, de su madre, y de casi
todos los que se preocupaban por ella".
Mientras que Jerusalén es llamada "la ciudad de David" como
resultado de que él la conquistó y la convirtió en su capital (2
Sam. 5:7), Belén fue el lugar de nacimiento de David (1
Sam. 17:12, 15, 58), también llamada "la ciudad de David". Dado
que el padre adoptivo de Jesús, José, era de la línea de David, Lucas manifiesta
esto, pues David era de linaje real de la tribu de Judá, la tribu de los reyes
de Israel. Siendo Jesús adoptado por José como su primogénito, Lucas está
exponiendo el derecho de Jesús a reinar como rey de Israel. Si José hubiera
sido de otra tribu, Jesús no podría afirmar ser el Mesías.
Ahora bien, dado que no era necesario que una esposa acompañara a su
marido en un censo, y aún más inusual que una mujer comprometida viajara con su
prometido, algunos han cuestionado la presencia de María con José. Sin embargo,
tiene todo el sentido que ella le acompañara. El texto no lo dice, pero al
menos José habría querido estar presente en el nacimiento del Hijo de Dios. Más
aún, dado lo que el lector puede averiguar sobre el conocimiento de las
Escrituras por parte de José y María (cf. 1:46-55;
67-79), a la luz de la profecía de Miqueas
5:2 de que el Mesías nacería en Belén, ambos debieron estar alerta a la
guía de Dios a través del censo que los llevaría a esa misma ciudad justo en el
momento en que ella debía dar a luz. Aunque el v. 5 dice que María estaba
"desposada" con José y no casada, Lucas simplemente señala que José
mantuvo virgen a María hasta el nacimiento de Jesús (cf. Mt.
1:25). Esto significa que, aunque José y María estaban casados, aún no
habían consumado su matrimonio.
Aunque se desconoce cuánto tiempo llevaban María y José en Belén cuando
llegó la hora del nacimiento de Jesús, el hecho de que no tuvieran a dónde ir
debido a la cantidad de personas en la ciudad durante el censo implica que José
no tenía residencia allí. Stein señala que la ausencia de vacante en la posada/mesón
donde buscaron refugio "no se refiere a la falta de una 'habitación de
hotel', sino a la falta de un 'lugar' adecuado para que María diera a luz a su
hijo. No implica ningún rechazo por parte del tan difamado posadero. La
'posada' probablemente se refiere a un caravasar público (un lugar rudimentario
de alojamiento nocturno para caravanas), que era el único lugar de alojamiento
en Belén".
Algo para reflexionar
Es asombroso cómo el nacimiento de Jesús es descrito en forma tan común y corriente en el relato de Lucas, porque no hay absolutamente ningún adorno del suceso. Él simplemente nace en los vv. 6-7, envuelto en pañales, y colocado en un pesebre—un comedero para ganado. ¡Qué lugar tan humilde para acostar al Rey de reyes! Dios en verdad eleva al humilde y rechaza al orgulloso. El relato sin adornos de Lucas proviene de la propia experiencia de María cuando el Hijo de Dios salió de su vientre y se hizo carne.