Mateo 1:24-25 ― ¿Fue María una virgen perpetua?

Título: ¿Fue María una virgen perpetua?

Fecha: 6 de diciembre de 2025

Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)

Pasaje bíblico de estudio:  Mateo 1:24-25 ― ²⁴ Y cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer; ²⁵ y la conservó virgen hasta que dio a luz un hijo; y le puso por nombre Jesús.

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COMENTARIOS:

Una vez que José despertó, parece que era un hombre con una misión. La comunicación de Dios hacia él fue bien recibida, pues él fue inmediatamente a ver a María, le aseguró sobre su devoción, y la tomó como esposa. Mientras que tanto Zacarías como María hicieron una pregunta de seguimiento al ángel después de recibir una palabra de Dios (véase Lc. 1:18, 34), José nunca dice una palabra, sino que va a tomar a María como esposa inmediatamente, en obediencia al anuncio divino. Ciertamente su obediencia a la palabra divina no es menos digna de destacar que la de María en Lucas 1:38.

José fue un hombre extraordinario, pues incluso después de casarse con María " la conservó virgen hasta que dio a luz un hijo”. Mateo parece decidido a dejar claro a su audiencia que María no fue tocada sexualmente por ningún hombre sino hasta después de dar a luz a Jesús. Aunque según el dogma católico romano, María permaneció como virgen perpetua tras dar a luz a Jesús, la cláusula "hasta" en el v. 25 se opone a esto. Además, dado que Dios creó la unión sexual entre marido y mujer, no hay nada que les impediría a María y José disfrutar de relaciones conyugales normales tras el nacimiento de Jesús (cf. 12:46; 13:55). De hecho, habría sido muy extraño que se abstuvieran de ello, pues sería una renuncia a experimentar aquello que Dios creó ser disfrutado.

Para ser justos, los católicos sí reconocen que Jesús tuvo hermanos y hermanas en la Biblia, pero en un esfuerzo por conservar la tradición de la virginidad perpetua de María, relegan a los hermanos de Jesús, mencionados en Mateo 13:55, a hijos de José de un matrimonio anterior. Sin embargo, si esto fuera cierto, entonces el hijo mayor del matrimonio anterior de José habría sido el heredero al trono davídico, no Jesús. Empero, Mateo dice que fue Jesús quien era el heredero (1:1). Ellos también señalan el hecho de que Jesús, en la cruz, encomendó María a Juan, como prueba de que ella no tuvo otros hijos. Es posible, sin embargo, que ninguno de sus hijos estuviera presente. Después de todo, Juan 7:5 dice que los hermanos de Jesús no creían en Él. Por ende, Él la dejó al cuidado de Juan (quien era un pariente cercano).

Los hermanos y hermanas de Jesús, de los que se habla en Mateo 13:55, de hecho sí suenan a hermanos. Se mencionan en el contexto de Su familia inmediata, donde Jesús es llamado "el hijo del carpintero". Los hermanos son nombrados (Santiago, José, Simón, y Judas), y Su madre está presente. ¿Quiénes más podrían ser los hermanos y hermanas sino hermanos reales? (Mt. 12:46; Gál. 1:19). La familia de Jesús había venido a llevárselo con ellos, ¡porque ellos eran familia! El uso que hace Mateo de "madre" para María parece indicar claramente que estos hermanos y hermanas son sus hijos. Además, el término griego para "hermano" (adelphos), usado en el v. 55, es la palabra habitual para "hermano de sangre" (cf. Mc. 1:16, 19; 13:12; Jn. 11:1-2; Hch. 23:16; Rom. 16:15). De hecho, no hay ni un solo ejemplo en el que adelphos se use para "primo" en el Nuevo Testamento, sin embargo la palabra para "primo" (anepsios) se usa en Colosenses 4:10, donde Marcos es descrito como "el primo" (anepsios) de Bernabé.

Luego de que nació Jesús, ocho días después, María y José llevaron al Niño para que lo circuncidaran y para ofrecer sacrificios (Lc. 2:21) conforme a la Ley del Antiguo Testamento. Fue en ese momento cuando José nombró al Niño: "Jesús" (v. 25), en obediencia al mandato del ángel.

Algo para reflexionar

En última instancia, no importa el asunto de si María permaneció virgen perpetua. Aunque el estudio bíblico más conservador apunta a la probabilidad de que ella sí tuvo relaciones sexuales normales tras el nacimiento de Jesús, protestantes y católicos siempre discutirán la cuestión. Pero una mala interpretación conduce a ideas heréticas. Para los católicos, esto incluye oraciones y veneración a una mujer muerta. Cristo ha de ser nuestro único enfoque. Nadie más; solo Cristo. Al fin y al cabo, solo Él salva.