Hebreos 9:1-5 ― El Tabernáculo, una imagen de Cristo
Título: El Tabernáculo, una imagen de
Cristo
Fecha: 2 de febrero de 2026
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia
Bíblica Harvest)
Pasaje
bíblico de estudio: Hebreos 9:1-5 ― 1 Ahora bien, aun el primer pacto
tenía ordenanzas de culto y el santuario terrenal. 2 Porque
había un tabernáculo preparado en la parte anterior, en el cual estaban
el candelabro, la mesa y los panes consagrados; este se llama el Lugar
Santo. 3 Y detrás del segundo velo había un
tabernáculo llamado el Lugar Santísimo, 4 el cual tenía
el altar de oro del incienso y el arca del pacto cubierta toda de oro, en
la cual había una urna de oro que contenía el maná y la vara de
Aarón que retoñó y las tablas del pacto; 5 y sobre
ella estaban los querubines de gloria que daban sombra al
propiciatorio; pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.
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COMENTARIOS:
El "primer pacto" es, por supuesto, una referencia al antiguo
pacto, el de obras establecido bajo la Ley Mosaica. En este pacto, los judíos
eran bendecidos si obedecían a Dios, maldecidos si desobedecían (Deut.
28). Parte de esa maldición incluiría la expulsión de la Tierra Prometida
de Dios (Canaán), una tierra que fluye con leche y miel dadas a Israel por el
propio Dios.
Dios había instruido a Israel a construir un tabernáculo—una tienda/carpa
portátil a través de la cual pudieran acercarse a Él. El tabernáculo y sus
muebles eran meras sombras del Cristo que vendría. Primero, estaba el Lugar
Santo dentro del tabernáculo, donde se encontraba el candelabro de siete brazos
(Éx.
25:31-40; 27:20-21; 37:17-24), o Menorah. Como no había ventanas en el
tabernáculo, esto daba luz a los sacerdotes. La importancia de esto radica en
que, mientras Israel se suponía que era una luz para las naciones (Isa.
42:6; 49:6), Jesucristo es la "Luz del mundo" (Jn.
8:12). Sus hijos (es decir, los cristianos) deben brillar como luz en
"este mundo de tinieblas" (Efe.
6:12; Fil. 2:14-15).
También en el Lugar Santo estaba la mesa del pan de la presencia, o
consagrados, que contenía 12 panes que solo los sacerdotes se comerían (Éx.
25:23-30; 37:10-16; Lev. 24:5-9). Cada día de reposo (Sabbat) los
sacerdotes reemplazaban el "pan de la presencia" por nuevos panes, y
los viejos se los comían. El pan era un recordatorio para las 12 tribus de
Israel de que Dios estaba con ellos, sustentándolos a diario. Pero también era una
sombra de Cristo, quien es el "Pan de Vida", dado no solo a Israel
sino a todo el mundo (Jn.
6:35 y siguientes). Quienes participan de Cristo a diario tienen Su
sustento diario.
La otra sala dentro del tabernáculo era el Lugar Santísimo. En ella
estaba el arca del pacto. En la parte superior del arca había un "propiciatorio"
de oro con un querubín en ambos extremos. Este era el trono de Dios en el
tabernáculo (Éx.
25:10-22; Sal. 80:1; 99:1). En Yom Kipur, la sangre se rociaba sobre el propiciatorio
que cubría las tablas de la Ley dentro del arca. Así que, en lugar de que Dios
viera Sus Leyes rotas, veía sangre cubriéndolas. Esto también es una imagen de
Cristo, el "propiciatorio" para los creyentes. Pero en lugar de que Su
sangre meramente cubriendo el pecado, lo remueve por completo. Verdaderamente,
Su sangre es una "propiciación" (1
Jn. 2:2; Rom. 3:25) por el pecado, una satisfacción.
El v. 4 dice que el "altar de oro" también estaba dentro del Lugar
Santísimo—el altar del incienso, usado cada mañana y noche por un sacerdote (Éx.
30:7-8) que quemaba incienso, mostrando que era una imagen de oración
continua ascendiendo a Dios (cf. Sal.
141:2). Este altar era accesible diariamente a los sacerdotes, no solo al
sumo sacerdote, que en Yom Kipur, o Día de la Expiación (cf. Lev.
16), solo él tenía acceso al arca del pacto tras el velo en el Lugar Santísimo.
En relación con Jesucristo, sirve como imagen de Cristo intercediendo
diariamente por los creyentes (7:25;
cf. Rom. 8:33-34).
Curiosamente, el v. 4 dice que este altar del incienso estaba detrás del
velo junto al arca en el Lugar Santísimo. Esto es contrario a Éxodo
30:6, que dice: "Pondrás el altar delante del velo que está junto
al arca del testimonio, delante del propiciatorio..." (cursivas mías).
Entonces, ¿se equivocó el autor de Hebreos en el v. 4 al afirmar que este altar
estaba realmente más allá del velo, dentro del Lugar Santísimo? ¡Para nada! El
autor está diciendo que, dado que el altar del incienso estaba justo delante
del velo, y debido a que el sumo sacerdote tenía que rociarlo con sangre antes
de entrar por el velo en el Día de la Expiación para rociar sangre sobre el propiciatorio,
el altar del incienso se representa como estando realmente en el Lugar
Santísimo—funcionalmente, no físicamente.
Algo para reflexionar
Si conoces a Jesucristo como Señor, entonces puedes compartir el mensaje del evangelio usando cualquier libro de la Biblia. Conocer a Cristo personalmente es poder leer Éxodo, Levítico, y Números, y realmente emocionarse con ello. Ellos son imágenes de Cristo. Lamentablemente, judíos ortodoxos de hoy se han obsesionado con las imágenes y sombras de Cristo, negándose a creer que la Sustancia ya ha llegado.