Mateo 26:26-29 ― Semana de la Pasión: 2 de abril, año 33 d. C.
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Mateo 26:26-29 ― 26 Mientras comían, Jesús
tomó pan, y habiéndolo bendecido, lo partió, y
dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo. 27 Y tomando una copa, y habiendo dado
gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; 28 porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el
perdón de los pecados. 29 Y os digo que desde ahora
no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beba nuevo con
vosotros en el reino de mi Padre.
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COMENTARIOS:
El jueves por el atardecer de Nisán 14 (2 de abril del año 33 d.C.), el
día antes de que Jesús fuera crucificado, Él y Sus discípulos celebraron la
Pascua, una fiesta que conmemoraba el éxodo de Israel de Egipto 1500 años
antes. El pan que comieron en Marcos
14:22 era el cuerpo de Jesús, y la copa era Su sangre—la sangre del nuevo
pacto que hizo obsoleto el antiguo pacto. En el Antiguo Testamento, la sangre
ratificaba un pacto hecho entre dos personas. Dios hizo esto con Noé (Gén.
8:20), Abraham (Gén.
15:9-10), y con Moisés (Éx.
24:8). Cuando Dios traía reconciliación entre Él y el hombre, siempre lo hacía
mediante el derramamiento de sangre, porque "sin derramamiento de sangre
no hay perdón" (Heb.
9:22). Dios ordenó que los animales, en lugar de los hombres, no solo
debían ser matados, sino que también debía derramarse su sangre. Levítico
17:14 dice: "la vida de toda carne es su sangre". Así que, para
que una vida fuera verdaderamente sacrificada, y para que el pecado fuera
expiado, su sangre tenía que ser derramada.
Ahora, cuando Jesús tomó el pan y dijo: "esto es mi cuerpo",
claramente no hablaba literalmente, no más que cuando dijo: "Yo soy la
vid" (Jn.
15:5), o "Yo soy la puerta" (Jn.
10:7, 9). Juan informa que Jesús fue malinterpretado al principio de Su
ministerio, y muy ridiculizado cuando habló de Su carne como alimento real, y
de Su sangre como bebida real (Jn.
6:55-56). Pero incluso Jesús aclaró que estas palabras eran espíritu, no
literales (Jn.
6:63). Así que, en Marcos
14:22, el lector no debe confundir las palabras de Jesús como literales.
Jesús, al equiparar el pan con Su cuerpo y el vino con Su sangre, estaba
instruyendo a los discípulos a tomar parte de Su muerte mediante memorial (cf. 1
Cor. 11:24-25). De la misma manera que el pan sin levadura significaba
dejar atrás las influencias del mal en Egipto durante la primera Pascua, y de
la misma manera que el vino tinto simbolizaba el derramamiento de la sangre del
cordero pintada en los marcos de las puertas para que el ángel de la muerte
"pasara sobre" ellos (Éx.
12:13), así también el pan y el vino en la ordenanza de la Cena del Señor
son solo simbólicos del cuerpo y la sangre de Cristo que se dieron como un único
sacrificio definitivo por los pecados de la humanidad.
Jesús inauguró el Nuevo Pacto con el pan y el vino—un pacto ratificado
en Su sangre. El antiguo pacto requería sangre de animales, pero ese era un
pacto inferior. Ahora bien, el Cordero perfecto, Jesucristo, debía derramar Su
sangre una vez por todas las personas. Debido a Su expiación y sacrificio
perfecto, Jesús es ahora el Gran Sumo Sacerdote que ofreció un único sacrificio
en nombre de todos—Él mismo. Su sangre fue "derramada por muchos para el
perdón de los pecados" (v. 28).
En el v. 29, Jesús sabía que resucitaría y volvería a beber esta copa
con Sus discípulos. Desde ese día en adelante, la celebración de la Pascua cesó,
y la Cena del Señor la sustituyó. Hoy sirve como recordatorio, no solo del
sacrificio perfecto de Cristo por los pecados, sino también de que Él regresará
y la volverá a comer en la cena de la boda del Cordero (cf. Ap.
19:7-9).
Algo para reflexionar
Lo que aprendemos de la Cena del Señor (también conocida como Eucaristía, Comunión) es que Jesús celebró la Pascua de Israel como todo buen judío. Después de todo, Cristo es nuestra Pascua (1 Cor. 5:7); Él tiene el poder de "pasar sobre" nuestros pecados ya que ha perdonado a quienes confían en Él. Hoy los cristianos celebran la Cena del Señor como Jesús celebró la Pascua—mirando hacia atrás a un tiempo de liberación de la esclavitud. Comemos así la Cena y miramos hacia atrás a la muerte de Cristo, que nos liberó de la esclavitud del pecado. ¡Pero también la comemos mirando hacia adelante a Su regreso!