Santiago 2:12-13 ― Bendiciones sobre los misericordiosos
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 2:12-13 ― 12 Así hablad y así
proceded, como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad. 13 Porque
el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado
misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio.
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COMENTARIOS:
Amor activo y continuo tanto por Dios como por el
hombre es el mandato de Jesucristo a todos Sus seguidores (cf. Jn.
15), sin importar las distinciones entre clases y razas de personas. Este
es el punto de Santiago, porque aparentemente dentro de la Iglesia primitiva se
estaban haciendo distinciones entre ricos y pobres, mostrando favoritismo hacia
los ricos (2:1-4).
Habiendo señalado la naturaleza pecaminosa del favoritismo, Santiago usa dos
imperativos—“hablad” y “proceded” en el v. 12—ambos enfatizando una conducta
continua. Podrían traducirse como “habla continuamente, y actúa siempre, como
los que han de ser juzgados por la ley de la libertad”. Como ya se señaló, la
“ley de la libertad” (cf. 1:25)
es la ley perfecta de ambos testamentos, el antiguo y el nuevo, la ley que
Cristo cumplió y que liberó a Su pueblo de la pena del pecado. En el contexto
de Santiago, los imperativos dobles, tanto “hablad” como “proceded”, conciernen
a amor continuo por ambos, Dios y el hombre, como la ley de la libertad.
El v. 13 comenta el v. 12 añadiendo la razón,
específicamente juicio, en cuanto a por qué la conducta cristiana debe seguir a
la fe en Cristo. El texto griego dice literalmente: “Hablen de tal manera y actúen
de tal modo como los que están a punto de ser juzgados por la ley de la
libertad”. Lo que esto muestra es que Santiago todavía está comentando sobre la
necesidad de hacer la palabra de Dios en lugar de solo oírla y engañarse a sí
mismo acerca de lo que significa estar en Cristo (1:22).
Pero Santiago, por primera vez, añade una salvedad acerca del juicio futuro, un
juicio basado en la ley de la libertad. En la siguiente sección, vv.
14-26, Santiago argumentará que “hacer” la voluntad de Dios (es decir,
obras) es necesario si uno quiere experimentar el veredicto aprobatorio final
de Dios sobre su vida.
La futura venida de Cristo será un tiempo de
juicio sobre todos aquellos cuyas obras no estuvieron conforme con su fe (Mt.
25:31-46; Ap. 19). Pablo habla de aquellos que conocían la Ley, diciendo:
“todos los que han pecado bajo la ley, por la ley serán juzgados” (Rom.
2:12b). Los cristianos, por supuesto, no serán juzgados al infierno, pero
su conducta será examinada (2
Cor. 5:10). Dios nos ha liberado de la Ley y nos ha colocado sobre un nuevo
fundamento, el de la misericordia y la gracia: la ley de la libertad. Además,
Él nos da el Espíritu Santo, quien nos proporciona la capacidad de escoger
obedecerle. Este es el punto de Santiago, porque su enseñanza tiene el
propósito de separar a quienes solo afirman ser cristianos de quienes
verdaderamente lo son: aquellos cuyo juicio está en Cristo.
El juicio venidero para quienes no muestran
misericordia—los que son inmisericordes con los pobres—será juicio sin
misericordia. Esta enseñanza conecta claramente las palabras de Santiago con el
AT, porque Zacarías dice: “Así ha dicho el Señor de los ejércitos[a]: Juicio
verdadero juzgad, y misericordia y compasión practicad cada uno con su hermano.
10 «No oprimáis a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre, ni traméis
el mal en vuestros corazones unos contra otros»” (Zac.
7:9-10). La propia parábola de Jesús acerca del siervo sin misericordia
también habla de este asunto (Mt.
18:21-35), así como la bienaventuranza: “Bienaventurados los
misericordiosos, pues ellos recibirán misericordia” (Mt.
5:7). Aquí Santiago enseña lo mismo en sentido inverso: “Malditos son los
que no son misericordiosos, porque no recibirán misericordia”. Claramente la
misericordia, como el amor, es una acción—una obra continua que es fruto de la
verdadera salvación. Se manifiesta hacia los necesitados y se muestra como
“religión verdadera” (1:27).
La misericordia que Santiago mismo demuestra es la de una enseñanza
misericordiosa, porque al simplemente enseñar la verdad acerca del juicio
venidero de Dios sobre quienes no muestran misericordia a los necesitados, Dios
puede obrar por medio de él para recordarle a todas las personas en todas
partes que Él es un Dios bueno y justo.
La misericordia de Dios, obrando por medio de nosotros—basada en la obra consumada de Cristo, “triunfa sobre el juicio”. Esto significa que quienes son misericordiosos, revelando el fruto de su fe en acción, estarán seguros en el día del juicio de Dios, y escaparán de Su ira. Porque la misericordia de un cristiano es el fruto de su fe. Y la misericordia de Dios prevalecerá ante su juicio sobre ellos.