Santiago 2:21-24 ― El ejemplo de fe de Abraham
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 2:21-24 ― 21 ¿No fue
justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a Isaac su
hijo sobre el altar? 22 Ya ves que la fe actuaba
juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue
perfeccionada; 23 y se cumplió la Escritura que
dice: Y Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia, y fue
llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis que el
hombre es justificado por las obras y no solo por la fe.
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COMENTARIOS:
En el v. 21, Santiago llama a Abraham “nuestro padre”.
Hay dos razones para esto. Primero, Abraham fue el progenitor del pueblo judío,
por lo que es el padre de todos los judíos a través de su hijo Isaac y su nieto
Jacob. Segundo, Abraham es el padre de todos los que son salvos por fe—ya sean
judíos o gentiles (Rom.
4:11), pues los gentiles que creen en Jesucristo son considerados
descendencia de Abraham a través de la fe (Gál. 3:16). Abraham le creyó
a Dios cuando Dios le prometió cosas que parecían imposibles (Gén. 15:6), siguiendo a Dios
hasta el punto de estar dispuesto a ofrecer a su hijo Isaac como holocausto (Gén.
22). Aunque Dios impidió esto, la fe de Abraham fue vindicada/demostrada.
Ahora bien, cuando Santiago dice que Abraham fue
“justificado por las obras… cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar”,
esto parece contradecir al Apóstol Pablo, quien dijo que la justicia de Dios
viene solo por medio de la fe en Cristo solamente para todos los que creen (Rom. 3:21-22; cf. Gál.
2:16), aparte
de las obras de la Ley. Además, Pablo dice que las obras de Abraham no lo
justificaron ni le dieron nada de qué jactarse ante Dios (Rom. 4:2). En la teología
de Pablo, la salvación es por la gracia de Dios a través de la fe en Cristo (Efe. 2:8-9), aparte de las obras. Sin embargo, está claro
que Pablo también creía que las obras siguen de forma natural a la fe genuina
(cf. Efe.
2:10; 2
Tim. 2:19; Tito
1:16; 2:7).
Entonces, puesto que Abraham no tenía nada de qué
jactarse ante Dios en Romanos
4:2 y, por lo tanto, no fue justificado por sus
obras a la luz de la salvación, lo que Santiago quiere decir cuando dice que
Abraham fue justificado por las obras es que las obras de Abraham demostraron su
fe genuina ante los hombres. Todo lo que Abraham hizo para su salvación fue
creer a Dios, y Dios se lo reconoció por justicia (Gén. 15:6). Pero ante los
hombres, las obras de Abraham probaron que su fe era genuina, ya que sus
acciones vindicaron/demostraron su fe. En resumen, una cosa es creer algo como
la existencia de Dios o la muerte sacrificial de Su Hijo en la cruz; los
demonios creen esto y tiemblan (Stg.
2:19). Pero es otra cosa completamente distinta poner la fe en acción.
Abraham hizo eso. Su historia es para que todos la lean, pues él es el padre de
las fes judía y cristiana. Dios le prometió cosas aparentemente imposibles (cf.
Gén.
12:1-3, 7;
15:5;
17:1-8;
22:15-18), y él confió en
Dios. A medida que su fe era probada por Dios, Abraham demostró ser verdadero
por sus obras; por lo tanto, fue justificado por las obras, o vindicado/demostrado
por sus acciones cuando obedientemente llevó a su amado hijo Isaac a un lugar
alto para sacrificarlo a Dios (Gén. 22).
Santiago dice que la fe de Abraham fue
“perfeccionada”, o completada, por sus acciones. Esto dista mucho de
aquellos que no tienen acciones para perfeccionar o completar su conocimiento
de Dios, lo cual no es más que una fe muerta en Dios. El lenguaje de Santiago a
lo largo de su epístola demuestra que creer en Cristo es ciertamente vital para
la salvación. Pero para que la fe de uno sea perfeccionada, las pruebas dadas
por Dios deben ser soportadas con gozo y sabiduría (1:2-5). Dios no añade
buenas obras para la salvación, pero demuestra con el ejemplo de Abraham el
fruto que brota naturalmente de la raíz de la fe salvadora, a saber, las buenas
obras. Las obras fructíferas de los cristianos—su amor por Cristo, o bien los
exponen como falsos creyentes, o bien esas obras demuestran su fe como genuina.
Dado que las acciones de Abraham obraron de acuerdo con su fe en medio de grandes pruebas y tribulaciones, fue llamado “amigo de Dios” (cf. 2 Crón. 20:7; Isa. 41:8). Jesús dijo lo mismo a Sus discípulos en Juan 15:14: “Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando”. Sin duda, Abraham nunca se refirió casualmente a Dios como su amigo o cuate/pana/asere, pero la Biblia enseña claramente que aquellos que hacen la voluntad de Dios son llamados amigos de Dios. Por lo tanto, Santiago resume su argumento diciendo: “Vosotros veis que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe”.