Santiago 3:15-16 ― Sabiduría de lo alto y de abajo
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 3:15-16 ― 15 Esta sabiduría
no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diabólica. 16 Porque
donde hay celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala.
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COMENTARIOS:
En contraste con la sabiduría que es evidente en
aquellos que aman a Cristo—Aquel que descendió de lo alto (cf. Jn. 1:1, 14;
8:23),
está la sabiduría que es “terrenal, natural, diabólica” (gr. epigeios,
psuchikos, daimoniōdēs). El contraste no está en la sabiduría en sí, sino en el
origen de la sabiduría de uno. La sabiduría piadosa viene de lo alto; todas las
demás solo pueden venir de abajo. Tristemente, en la historia de la Iglesia, la
sabiduría mundana tiene la maña de deslizarse en nuestras iglesias.
Cuando Jesús vino a la tierra “de lo alto”, Dios vino
a la tierra, porque Jesús y Dios son uno. Por lo tanto, todo lo que Jesús dijo,
y cada acto que realizó, fue piadoso y sabio. Las palabras y comisiones de
Jesús a los hombres fueron de lo alto y, por lo tanto, fueron dones para el
mundo: “toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto” (Stg. 1:17). Al hacer esto, Dios se
reveló a Su creación, y ha mostrado que Él se deleita en dar a Su pueblo lo que
piden, especialmente sabiduría (Stg. 1:5).
Sin embargo, aquellos que son “de abajo” (Jn. 8:23, 44) han rechazado la
sabiduría de Dios, adhiriéndose en cambio a lo que es “terrenal, natural,
diabólico”. Primero, la naturaleza negativa del uso que hace Santiago del
término “terrenal”, o no celestial, se ve en cómo lo establece en contraste con
“de lo alto” (es decir, el cielo). Segundo, aquellos de abajo también son
descritos como “naturales” (gr. psychikos), un adjetivo derivado del término
griego para “alma”. Esta era una palabra utilizada por los griegos para
contrastar el cuerpo físico con las actividades que ocurrían en la mente
humana. El término siempre se usa negativamente en el NT. Todas sus cinco
apariciones lo colocan en contraste con “espíritu” o “espiritual” (cf. 1 Cor. 2:14; 15:44, 46; Judas 19), pues es el lugar dentro
de la persona donde la razón y los sentimientos dominan. Tercero, la sabiduría
mundana es llamada “diabólica”—literalmente “pertinente a los demonios”.
Anteriormente, Santiago escribió sobre la fe demoníaca, es decir, cómo los
demonios tienen conocimiento de Dios, y creen en Su unicidad, y “tiemblan” (Stg. 2:19). Aunque tiemblan en la
presencia de Cristo (Mt. 8:29; Mc. 1:24; 5:7; Lc. 4:34; 8:28), sus acciones prueban
que su sabiduría es de abajo.
La sabiduría de aquellos que tienen gran agudeza
intelectual, riqueza, y fama puede ser evidente en su educación, cuentas
bancarias y la naturaleza positiva por la cual otros los consideran. Pero a
menos que su sabiduría sea de lo alto, sus acciones los distinguirán de los
verdaderos cristianos. A través de los siglos, las iglesias han sido destruidas
por personas inteligentes y/o ricas que las arruinan simplemente porque carecen
de la sabiduría de lo alto. Estas iglesias son evidentes por las acciones de
sus líderes que se filtran hasta sus congregantes. Su sabiduría terrenal,
natural, y diabólica produce “celos amargos y ambición personal”, mencionados
anteriormente en el v.
14. Ahora, en el v. 16, Santiago es claro en cuanto a lo que conducen:
“confusión y toda cosa mala”.
El término griego detrás del español “confusión”
(akatastasia) es otra forma del término que Santiago usó para “doble ánimo” en 1:8 y 3:8, aquellos que son
“inestables” y “turbulentos” en todos sus caminos. Notablemente, Lucas usó el
término para describir los “disturbios” que precederán a la venida de Cristo (Lc. 21:9). Asimismo, Pablo,
suplicando a la Iglesia de Corinto que cesara del abuso de los dones
espirituales durante la adoración de Cristo, les dice: “Dios no es Dios de
confusión, sino de paz” (1 Cor. 14:33). Sin embargo, cuando los
miembros de la iglesia son guiados por sus líderes chismosos y sabios según el
mundo, el único resultado posible es una congregación que persigue su propia
agenda egoísta y espíritu partidista, llenando la Iglesia de Cristo con fe
demoníaca y toda clase de mal.
Pablo, escribiendo solo un par de años después de
Santiago, tuvo que abordar los mismos problemas en Corinto y en las iglesias de
Galacia en referencia a la sabiduría mundana en la Iglesia. Sus divisiones (cf.
1 Cor. 1:10ss.) no solo se estaban
hiriendo a sí mismos, sino también a su testimonio de Cristo en el mundo. Lo
que siguió fue inmoralidad (1 Cor. 5), demandas (1 Cor. 6), divorcio (1 Cor. 7), legalismos (1 Cor. 8-9), y caos carismático (1 Cor. 12-14). ¡Tristemente, los
mismos problemas todavía existen hoy!
Alimento para la reflexión
La sabiduría mundana en nuestras iglesias hoy suena algo así como lo que una vez escuché de un miembro de una mega-iglesia: “Si tu iglesia no está creciendo, no está viva, porque lo que está vivo debe estar creciendo”. Eso por supuesto sería cierto si él quisiera decir que “crecer” implicaba madurar en Cristo. Pero él se refería solo a los números en la iglesia. Otra sabiduría mundana que he escuchado es que “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”. ¡Sin embargo Dios ayuda a los indefensos! También, “la iglesia es un negocio y debe funcionar como un negocio. Necesitamos comercializar la iglesia al público y hacerla más deseable para ellos”. Estas y otras citas de sabiduría mundana no son bíblicas y, por lo tanto, son demoníacas. Pueden sonar bien, pero las iglesias que adoptan estos eslóganes antibíblicos son iglesias llenas de celos, ambición personal, y toda cosa mala. Todas implosionarán eventualmente, porque no son lugares donde se adora a Dios; son lugares donde se hace sentir cómodos a los pecadores.