Santiago 3:17-18 ― El fruto de la verdadera sabiduría
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 3:17-18 ― 17 Pero la
sabiduría de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable,
condescendiente, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilación,
sin hipocresía. 18 Y la semilla cuyo fruto es la
justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.
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COMENTARIOS:
Crucial para el punto de Santiago a lo largo de su
epístola no es tanto qué es la sabiduría, sino qué hace. Al igual que la fe, la
sabiduría es algo que cualquiera puede poseer, pero hasta que la sabiduría no
se pone en acción, está muerta, ya que no da fruto (cf. Stg. 2:14-26). En contraste con la fe
mundana y demoníaca (2:19),
la sabiduría de lo alto transforma dramáticamente las vidas de quienes la
poseen. Así, como Pablo habló del fruto del Espíritu (cf. Gál. 5:22-23), Santiago ahora habla
del fruto de la sabiduría.
Ahora bien, la naturaleza primordial de la sabiduría
celestial, que viene de lo alto, es que es "pura"—santa, sin mancha,
moralmente inocente. Pablo usa el mismo término para describir a la Iglesia
como una virgen "pura" (2 Cor. 11:2; Flp. 4:8; 1 Tim. 5:22; Tito 2:5; cf. 1 Pe. 3:2; 1 Jn. 3:3). Las cualidades de la
sabiduría piadosa que siguen en la lista de Santiago especifican esta pureza
como la descripción principal del comportamiento de los verdaderos cristianos.
Las tres primeras palabras en el texto griego comienzan con la misma letra y
también tienen terminaciones similares: eirēnikē ("pacífica"),
epieikēs ("amable"), eupeithēs ("condescendiente o razonable").
Los dos términos intermedios están subordinados a la frase "llena
de", es decir, están rebosantes de misericordia y buenos frutos. Santiago nuevamente
vuelve a aliterar las dos últimas palabras usando términos negados por
"a"—adiakritos y anupokritos—"sin vacilación" y "sin
hipocresía", respectivamente. Estos términos, por tanto, describen a
alguien que es objetivo y genuino.
Uno solo necesita mirar lo opuesto a estos términos
para ver cómo se ve la sabiduría mundana en la Iglesia hoy. En lugar de
experimentar una iglesia pura que busca la gloria de Dios, uno vería una
iglesia corrupta y moralmente decadente, no caracterizada por la paz, la
amabilidad, y lo razonable, sino por murmuración, luchas internas, y autopromoción
entre los pastores, líderes de música, y personas influyentes de la iglesia.
Verían personas que afirman el señorío de Cristo pero que no se someten a Él, y
que son, más bien, esclavos de sus propios deseos carnales. Asimismo, no
experimentarían un espíritu amable de camaradería y rendimiento de cuentas entre
los miembros, sino un ambiente donde falta la confianza, donde los líderes
compiten por posiciones, y donde la hipocresía se manifiesta claramente.
Aunque el término "condescendiente o razonable" en el
v. 17 significa "fácil de persuadir", Santiago no está sugiriendo que
la verdadera sabiduría se caracterice por cristianos débiles, ingenuos, o
crédulos. Más bien, Santiago habla de un fruto de la sabiduría que permite a
diferentes personas acordar estar en desacuerdo en asuntos que no son eternos.
En una iglesia madura, las personas razonables se someten unas a otras (Ef. 5:21). Las personas
irrazonables, por otro lado, dividen sus iglesias por formas de música, colores
de telas, y luchas de poder. En resumen, los verdaderos cristianos,
caracterizados por la sabiduría de lo alto, serán inquebrantables, confiables,
genuinos. Serán personas que exhiben constantemente la sabiduría de Cristo
tanto en lo que dicen como en lo que hacen. Tanto sus acciones como su consejo
reflejarán la sabiduría divina de Dios.
El v. 18 parece hacer una declaración sobre lo que es
indicativo de los pacificadores—que producen paz. Sin embargo, una segunda
opción, que encaja mejor con la gramática, puede traducirse como una promesa
sobre la recompensa futura que espera a los pacificadores, es decir, una
cosecha de justicia. Gramaticalmente, la segunda opción tiene más sentido, y
esto se refleja en la NTV. Pero la primera opción, dado que hace referencia a
los beneficios que disfrutan los pacificadores, encaja mejor en el contexto de
Santiago. La persona verdaderamente salva, con la sabiduría de lo alto, siembra
lo que es natural para su carácter a través de palabras y acciones que están
llenas de justicia. Dado que la justicia de la que habla Santiago en 1:20
se refiere a la conducta que agrada a Dios, entonces el "fruto"
sembrado es esa justicia. Por supuesto, Jesús dijo algo así en las
Bienaventuranzas, diciendo: “Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos
de Dios” (Mt.
5:9). En
resumen, el v. 18 enseña que solo el cristiano pacífico y sabio puede sembrar
las semillas de la justicia y cosechar los beneficios.
Alimento para la reflexión
Como cristianos, tenemos sabiduría, si es que nuestra fe es genuina. Este tipo de sabiduría, sin embargo, no es la que nos ayuda a determinar qué trabajo elegir o si debemos casarnos con una persona en particular. Esas situaciones también requieren sabiduría, pero Santiago habla de la sabiduría que afecta nuestro comportamiento en medio de la toma de tales decisiones. Cuando no hay una respuesta clara de Dios, ¿cómo reaccionas? Cuando las canciones en la iglesia no son del género que prefieres, ¿qué haces? Cuando te han dejado fuera de una reunión social de personas que amas, ¿qué piensas? Cuando alguien se te cruza en la carretera, ¿qué dices en voz alta en el momento? Esta es la sabiduría de la que habla Santiago, una sabiduría que determina si tu fe es real o falsa. Todos hemos fallado en los ejemplos que he dado, pero la sabiduría piadosa nos impulsará hacia un mejor comportamiento. Seamos convictos, si es que nuestra fe en Cristo es genuina, y deja que esa convicción fortalezca tu determinación de amar a Cristo más plenamente y con mayor madurez mientras vives tus días.