Santiago 3:5b-6 ― Nuestras lenguas infernales
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 3:5b-6 ― 5 ...Mirad, ¡qué
gran bosque se incendia con tan pequeño fuego! 6 Y
la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está puesta entre
nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, es encendida por el
infierno e inflama el curso de nuestra vida.
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COMENTARIOS:
Mucho de lo que Santiago escribe es un reflejo de las
propias palabras de Jesús, especialmente en lo que se refiere al Sermón del
Monte en Mateo
5-7 (cf. Lc.
6:20-49). Fuera del Sermón, Jesús, hablando de la lengua, dijo: “No es lo
que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca,
eso es lo que contamina al hombre... Pero lo que sale de la boca proviene del
corazón, y eso es lo que contamina al hombre. Porque del corazón provienen
malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos
testimonios y calumnias” (Mt.
15:11, 18-19). Claramente, ningún otro órgano corporal, o “miembro”, puede
compararse con la destrucción en la vida del hombre que su lengua.
Proverbios
16:27 dice que las palabras de un hombre indigno son como un fuego
abrasador. Habiendo introducido esta idea en el v. 5b, Santiago abandona ahora
los símiles de frenos y timones y opta por una metáfora simple para la lengua
en el v. 6, diciendo: “la lengua es un fuego”. Un rápido resumen del v. 6
revela que este “fuego”, la lengua, es un mundo de iniquidad—de maldad. La voz
pasiva de la frase participial “está puesta entre” señala la creación de la
lengua por parte de alguien más, a saber, Dios. Pero aunque Dios puso la lengua
en la boca del hombre para alabarle, el hombre la usa de tal manera que contamina
su cuerpo. De hecho, la lengua, aunque pequeña en comparación con el resto del
cuerpo, se ha designado a sí misma como el “mundo de iniquidad” entre sus
miembros; por lo tanto, “se jacta” de grandes cosas (3:5).
Como tal, la lengua del hombre no solo lo destruirá, sino que es “encendida por
el infierno”.
El significado del uso de Santiago de un “mundo de
iniquidad” es algo enigmático. En el NT, “mundo” se usa normalmente en
referencia al sistema mundial caído y pecaminoso (Jn.
8:23; 12:25, 31), de la misma manera que Santiago usa este término en 1:27
y en 4:4.
Cuando se añade “iniquidad” o “maldad” a “mundo”, el matiz negativo se vuelve
obvio. Douglas Moo dice: “La lengua, por el hecho de ser la parte más difícil
de controlar de todo el cuerpo, se convierte en el conducto por el cual toda la
maldad del mundo que nos rodea se expresa en nosotros”. Asimismo, Juan Calvino
llamó a la lengua “una delgada porción de carne [que] contiene en sí el mundo
entero de iniquidad”.
Lo que la lengua le hace a “todo el cuerpo” es
“contaminarlo”, o “mancharlo”. Dado que una persona es conocida por las
palabras que habla, si sus palabras son mundanas, destruyen la “religión pura”
(1:26-27),
pues las palabras de uno prueban si uno está “manchado” o “contaminado” por el
sistema mundial corrupto. Si se sabe que una persona es honorable o respetable,
por ejemplo, pero se le oye usar palabras ofensivas—ya sean maldiciones,
epítetos raciales o de otro tipo—toda su persona o carácter es visto como
contaminado por aquellos que una vez la respetaron. Verdaderamente, el “curso
de nuestra vida” (literalmente, “rueda del origen”) puede ser destruido por
palabras, ya sea un desliz de la lengua o todo un corpus de palabras que
definen lo que creemos, lo que hemos hecho, o lo que planeamos hacer (ej. un
diario). Aunque la vida de un hombre podría haberse desarrollado en su mente de
una cierta manera positiva, ese curso de vida puede ser incendiado y reducido a
cenizas cuando se pronuncian palabras contrarias o vulgares.
Ahora bien, así como la lengua tiene el poder de
destruir la vida de uno, siendo alimentada por la mente depravada y corrupta,
la lengua misma será encendida por el infierno. El término se origina del
griego gehenna, una transliteración de dos palabras hebreas que significan
“Valle de Hinom”—un valle en las afueras de Jerusalén donde los paganos
sacrificaban niños a sus dioses (Jer.
32:35), y también un vertedero de basura donde ardían fuegos (cf. Mc.
9:48). Mientras que Jesús usó este término para describir el lugar de
juicio para los incrédulos, Santiago parece hablar de él como un lugar donde la
lengua es finalmente destruida. Podría ser, sin embargo, que al decir la lengua
“es encendida por el infierno”, Santiago quiera decir que la lengua es
alimentada por los fuegos del infierno. Después de todo, ya que la lengua se
describe como un “fuego” de destrucción, es lógico concluir que su naturaleza
destructiva es alimentada por aquello que es malo, a saber, el infierno.
Alimento para el pensamiento
La lengua es solo una metonimia de nuestras mentes depravadas, similar a nuestros pies (Rom. 10:15), nuestros ojos (Mt. 5:29), y nuestros brazos (Mt. 5:30)—nuestras partes del cuerpo que pecan. Pero son nuestras mentes las que dirigen nuestras partes del cuerpo a pecar. En cuanto a nuestras lenguas, chismeamos preguntando a la gente cosas como: “¿Te has enterado de...?”. Adulamos, diciéndole a la gente cosas a la cara que son exactamente lo contrario de lo que decimos a sus espaldas. Criticamos, típicamente por envidia. Además, nuestras lenguas insultan, se jactan y, lo peor de todo, blasfeman, lo que significa calumniar. Al atribuir la obra del Espíritu Santo a Satanás, usamos nuestras lenguas para calumniar a Dios (Mt. 12:31-32). Debemos ser extremadamente cuidadosos en cómo usamos nuestras lenguas, pues lo que decimos es una ventana a nuestras almas, revelando nuestro verdadero yo.