Santiago 3:9-12 ― Nuestras lenguas de doble cara
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 3:9-12 ― 9 Con ella
bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres,
que han sido hechos a la imagen de Dios; 10 de la misma
boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. 11 ¿Acaso
una fuente por la misma abertura echa agua dulce y amarga? 12 ¿Acaso,
hermanos míos, puede una higuera producir aceitunas, o una vid higos?
Tampoco la fuente de agua salada puede producir agua dulce.
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COMENTARIOS:
La naturaleza inestable de la lengua es su capacidad
de “bendecir” (es decir, “alabar”) a Dios—nuestro Señor y Padre—en un instante,
y maldecir a los hombres al momento siguiente. Curiosamente, Santiago no dice
que el hombre bendice a Dios un segundo y lo maldice al siguiente; más bien,
dice que maldecir a los humanos, hechos a imagen de Dios, es lo mismo que
maldecir a Dios mismo. Aunque el hombre fue, de hecho, creado a imagen de Dios
(Gén.
1:26; 9:6), esa imagen fue empañada cuando el hombre pecó. A pesar de esto,
la humanidad todavía tiene comunión con Dios y es capaz de razonar, actuar
moralmente, expresar emociones, y tener una voluntad personal—todo lo cual es
indicativo de criaturas hechas a imagen de Dios. Por lo tanto, cuando un hombre
denigra a otro, en realidad está maldiciendo a Dios indirectamente.
Santiago no culpó específicamente al hombre por
maldecir cosas comunes, o incluso animales, pero al resaltar cómo el hombre
maldice a su prójimo, muestra una vez más cómo deplora el doble ánimo—el pecado
de aquellos que dicen amar a Dios mientras al mismo tiempo siguen los caminos
del mundo (Stg.
1:8; 4:8). Por lo tanto, Santiago está resuelto a enfatizar la importancia
de que los cristianos superen esta situación. Como la fe sin obras está muerta
(Stg.
2:14-26), un creyente con una lengua inestable carece de las obras
necesarias para vindicar/demostrar su fe. Un creyente confeso simplemente no
puede continuar en la fe cristiana mientras al mismo tiempo denigra a su
prójimo.
En el judaísmo, todos los que eran desobedientes a
Dios eran considerados malditos, mientras que los que le obedecían eran
bendecidos (Deut.
26; 28). Aquellos fuera de la fe judía no solo eran considerados malditos,
sino que a menudo eran maldecidos verbalmente por judíos santurrones. Dado que
Santiago menciona este problema, el problema parece haber sido prevalente en la
Iglesia primitiva. De hecho, Pedro es un primer ejemplo destacado de alguien
que confesó a Cristo como el Hijo del Dios viviente (Mt.
16:16), pero poco después, cuando se le preguntó si conocía a Jesús,
comenzó a maldecir y jurar, diciendo: “¡Yo no conozco a ese hombre!” (Mt.
26:74). Asimismo, Pablo, quien cuando fue falsamente acusado por el sumo
sacerdote Ananías, dejó que su lengua le dominara, llamando al sumo sacerdote
“pared blanqueada” (Hch.
23:3). Aunque Pedro y Pablo se convirtieron en baluartes de la fe, incluso
ellos lucharon con sus lenguas.
Lo que Santiago explica es que bendecir a Dios,
dándole el sacrificio de alabanza (Heb.
13:15), es la forma más alta de habla humana. En contraste, maldecir a los
seres humanos es la más baja. En el judaísmo, la maldición hacía un llamado a
Dios a que mantuviera alejadas las bendiciones de otros y los consignara a nada
más que la miseria. Jesús, sin embargo, prohibió a Sus discípulos maldecir a
nadie. En cambio, debemos “bendecir a los que os maldicen” (Lc.
6:28; Mt. 15:11, 17-20; Rom. 12:14). Para un cristiano, maldecir a otro
hombre es tan hipócrita y absurdo como que un manantial de agua dulce vierta
tanto agua dulce como amarga (es decir, “salada”) (v. 11); es tan absurdo como
que una higuera produzca aceitunas, o que una vid produzca higos (v. 12). Las
cosas malas no producen cosas buenas, y un tipo de cosa no produce otro tipo de
cosa. Ahora bien, aunque un hombre no sea un árbol o una corriente de agua,
ciertamente es tan impropio de un seguidor de Jesucristo maldecir a otro ser
humano como absurdo es que un cielo despejado produzca lluvia. Santiago
esencialmente dice: “¡esto no debe ser así!”.
Alimento para el pensamiento
Tenga cuidado al ver o leer las noticias diarias, y
esté alerta cuando su candidato sea derrotado por el odiado oponente. Estas
situaciones nos tentarán a maldecir a otros hechos a imagen de Dios en lugar de
bendecir a Dios por nuestra libertad. Busquemos más bien bendecir tanto en
nuestras acciones como con nuestras palabras.