Santiago 5:12 ― Evita juramentos a la ligera
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 5:12 ― 12 Y sobre
todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni con
ningún otro juramento; antes bien, sea vuestro sí, sí, y vuestro no, no, para
que no caigáis bajo juicio.
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COMENTARIOS:
Aunque parece extraño que Santiago mencione el jurar en el v. 12, el lenguaje
profano no es lo que tiene en mente. Lo que está en su mente es el débil
intento del hombre de afirmar autoridad y control sobre el futuro al hacer un
juramento a la ligera de algún tipo. Tal vez dada la situación en la que se
encontraba la audiencia de Santiago, él les advierte que no juren
presuntuosamente que si alguna vez salen de su prueba, nunca más serán víctimas
de nuevo. Después de todo, vivir de manera presuntuosa no es de cristianos (cf.
4:13-17).
Así que, si está mal que un cristiano viva arrogantemente ignorando a Dios,
ciertamente hacer juramentos en el nombre de Dios respecto al futuro, como si
alguien pudiera garantizar el futuro con un juramento, tampoco es de cristianos.
Ambos son pruebas de una fe genuina.
Al abordar los juramentos a la ligera en Mateo
5:33-37, Jesús reprendió a quienes juraban por el cielo, por la tierra, por
Jerusalén, o por su propia cabeza. Por lo tanto, lo que tanto Jesús como
Santiago están diciendo es que, dado que los seres humanos no pueden controlar
nada, ¡hacer un juramento sobre el futuro es absurdo! No es de extrañar
entonces que Santiago introduzca el v. 12 con la expresión «sobre todo», pues
aunque quejarse contra hermanos creyentes está mal (5:9),
lo que realmente es peor es que un débil ser humano en medio de sus
sufrimientos intente asumir la legítima autoridad de Dios y haga un juramento
sobre el futuro.
Ignorar el consejo de Santiago es «caer bajo juicio». Él dice: « sea vuestro sí, sí, y vuestro no, no». Del
mismo modo Jesús, en Su Sermon del Monte, dijo: «sea vuestro hablar: «Sí, sí» o
«No, no»; y lo que es más de esto, procede del mal» (Mt.
5:37). Dado que solo Dios puede hacer juramentos sobre el futuro, es una
acción diabólica intentar asumir lo que solo Dios puede hacer. Por lo tanto,
cuando un cristiano difama (4:11),
o hace un juramento (5:12),
asumiendo falsamente que puede controlar el futuro, es como el diablo (gr. diabolos)—aquel
cuyo nombre significa «calumniador».
Sin embargo, no todos los juramentos son pecado. Dios realmente dio
disposiciones para que Su pueblo hiciera juramentos, aunque les advirtió
diciendo: «Y no juraréis en falso por mi nombre, profanando así el nombre de tu
Dios...» (Lev.
19:12). Dios también ordenó juramentos entre vecinos (Éx.
22:10-11). Para garantizar su palabra, Abraham hizo un juramento (Gén.
21:25-31; cf. 24:2-4),
al igual que Isaac (26:26-31).
Rahab hizo jurar a los dos espías (Josue
2:12-20). En Números
5:19-22, se le requería un juramento a una mujer sospechosa de infidelidad
matrimonial. Además, en Números
6 se introduce el voto nazareo. Asimismo, los israelitas que siguieron a
Josué hicieron un juramento a Dios (Josue
6:26; cf. 2
Crón. 15:14; Esdras
10:5; Neh.
10:28-30). El mismo David hizo juramentos con Jonatán (1
Sam. 20:12-17; 2
Sam. 21:7), Saúl (1
Sam. 24:21-22), Simei (2
Sam. 19:23), y Dios (2
Sam. 3:35).
En el NT, Pablo cumplió un voto a Dios (Hch.
18:18), y más tarde hizo un juramento de veracidad cuando dijo a los
corintios: «El Dios y Padre del Señor Jesús, el cual es bendito para siempre,
sabe que no miento» (2
Cor. 11:31; cf. 1:23;
Rom.
9:1). Incluso uno de los ángeles de Apocalipsis hizo un juramento a Dios (Ap.
10:5-6). Estos tipos de juramentos solo son pecaminosos cuando se usan para
engañar o cuando se hacen frívolamente—el tipo de juramentos que Jesús acusó a
los fariseos de hacer, jurando por cosas menos sagradas como el oro del templo
en lugar del templo mismo, o por el altar en lugar de la ofrenda sobre el altar
(Mt.
23:16-21). Cuando Jesús dijo: «No juréis de ninguna manera» (Mt.
5:34), a esto se refería. Porque cuando alguien toma el nombre de Dios en
un juramento a la ligera, toma el nombre del Señor en vano y quebranta el
mandamiento (Éx.
20:7).
Por lo tanto, dado que los juramentos invocan el santo nombre de Dios (Deut.
6:13), no deben tomarse a la ligera: «Si un hombre hace un voto al Señor, o
hace un juramento para imponerse una obligación, no faltará a su palabra; hará
conforme a todo lo que salga de su boca» (Núm.
30:2; cf. Sal.
15:1-4; Ecl.
5:4-5). Los ejemplos de votos precipitados en la Biblia incluyen a Josué (Josué
9:3-15), Jefté (Jueces
11:30-36), Saúl (1
Sam. 14:24), y Herodes Antipas (Mt.
14:7-9).
Alimento para reflexionar
Dado que Santiago tiene en mente el tipo de juramentos que garantizan el
futuro que es incontrolable, no está prohibiendo a los cristianos hacer
juramentos en un tribunal de justicia o jurar fidelidad a su cónyuge durante
sus nupcias matrimoniales. Después de todo, se pueden hacer juramentos para
respaldar la verdad de nuestras palabras (cf. Rom.
1:9; 2
Cor. 1:23; 11:11;
Gál.
1:20; Flp.
1:8; 1
Tes. 2:5, 10).
Así que, cuando sí hagamos un juramento legítimo, debemos cumplirlo. Los
juramentos prohibidos de los que hablan Santiago y Jesús revelan otra prueba de
la verdadera fe salvadora, pues quienes juran en falso no son verdaderos
creyentes.