Santiago 5:15b-16 ― ¿Enfermo? Llama a los ancianos – Parte 3
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
Santiago 5:15b-16 ― 15 y la oración de fe
restaurará al enfermo, y el Señor lo levantará, y si ha cometido pecados le
serán perdonados. 16 Por tanto, confesaos vuestros
pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados. La oración
eficaz del justo puede lograr mucho.
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COMENTARIOS:
El contexto de las instrucciones de Santiago en 5:14-18
es la oración por el «enfermo» dentro de la iglesia. Sin embargo, los «enfermos»
que han de llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos no son
los que tienen dolencias físicas; son aquellos que sufren bajo debilidad
espiritual. Tales debilidades se representan a lo largo de la epístola de
Santiago. Tal vez están viviendo en pecado—quejándose de su suerte en lugar de
gozarse en sus pruebas (1:2-4),
dudando de las capacidades de Dios (1:5-8),
dejándose llevar por sus tentaciones pecaminosas (1:12-18),
siendo oidores de la palabra de Dios pero no hacedores de ella (1:19-27;
2:14-26), mostrando favoritismo hacia los ricos, siendo prejuiciosos hacia
otros (2:1-13),
no controlando sus lenguas (3:1-12;
4:11-12), careciendo de sabiduría (3:13-18),
habiéndose hecho amigos del mundo y convirtiéndose así en adúlteras
espirituales (4:1-10),
viviendo de manera presuntuosa (4:13-17),
privando a los pobres de su paga (5:1-6),
y haciendo juramentos presuntuosos como si pudieran controlar el futuro (5:12).
Tal persona, en cualquiera o todas estas circunstancias, al darse cuenta
de su estado pecaminoso, debe llamar a los ancianos de la iglesia para que oren
por él o ella en el nombre de Jesucristo—el Señor. La clave aquí es que
Santiago dice que «la oración de fe restaurará al enfermo». En otras palabras,
al cristiano debilitado se le garantiza la liberación del obstáculo espiritual
que causa su debilidad. Decir que el Señor lo «levantará» implica que el pecado
que debilitó a la persona la ha derribado físicamente. Una vez que el hombre
débil es sanado, es «levantado».
En línea con esto, nótese la frase adicional: «y si [el creyente
enfermo] ha cometido pecados, le serán perdonados». Esto significa que una
debilidad espiritual puede efectivamente apoderarse de un cristiano si se ha
atrincherado en una vida pecaminosa. Por ejemplo, si uno comete adulterio, peca
contra el Señor mismo (Sal.
51:4), y sufrirá las consecuencias de su pecado. Peor aún, si se niega a
confesarlo y arrepentirse de su pecado, sufrirá aún peor, viviendo sin comunión
con Dios y en angustia (Sal.
32:3-5). Este es probablemente el tipo de pecado que Santiago tiene en
mente, además de todo lo que aborda en su epístola. En resumen, el pecado no
confesado puede destruir la vida de una persona, incluso de un cristiano. Esto
recuerda la situación con la que Jesús trató en Mateo
9:1-8 (cf. Mc.
2:3-12; Lc.
5:18-26) con el paralítico. Cuando Jesús perdonó los pecados del hombre, éste
pudo caminar de nuevo.
El término para «perdonados» (gr. aphiēmi) significa «enviar/echar lejos».
David escribió: «Como está de lejos el oriente del occidente, así alejó de
nosotros nuestras transgresiones» (Sal.
103:12). Y una vez que el pecado que ha provocado la debilidad espiritual
ha sido confesado y perdonado, es echado lejos. Pablo dice: «Palabra fiel y
digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, entre los cuales yo soy el primero» (1
Tim. 1:15; cf. Jer.
31:34).
No es de extrañar que Santiago 5:16 concluya: «Por tanto, confesaos
vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados. La
oración eficaz del justo puede lograr mucho». La confesión de pecados «unos a
otros» además de orar por «unos por otros» resulta en sanidad. Y no se necesita
a toda una iglesia para orar por un cristiano débil. Solo se necesita a un «justo».
¿Qué significa ser «justo» (gr. dikaios)? En sí mismo, el término significa
actuar moral y justamente. Pero ser un hombre justo es imposible, porque «no
hay justo, ni aun uno» (Rom.
3:10; cf. Sal.
14:1-3). La justicia es concedida, sin embargo, por Dios cuando confiamos
en Cristo (Rom.
3:21-31). Cuando lo hacemos, Dios nos declara justos. ¡Así que quién es
justo sino aquel que confía en Jesucristo! Tal persona orando por nosotros
«puede lograr mucho».
Alimento para reflexionar
Existe un absurdo en creer que Santiago se refiere realmente a una enfermedad física, a saber, que cuando nos enfermamos debemos llamar primero a los ancianos de nuestra iglesia para que oren por nuestra sanidad. Esto se ha intentado en demasiadas ocasiones a lo largo de los siglos, y aparte de algunas historias maravillosas de la gracia de Dios, la garantía de Santiago es todo menos eso. Ahora bien, si Santiago estuviera garantizando la sanidad de las dolencias físicas, ¡ningún cristiano enfermo permanecería enfermo y, por lo tanto, teóricamente nunca moriría! Esto es, por supuesto, absurdo, y es por eso que «enfermo» debe traducirse como espiritualmente «débil». En tales casos, la oración «eficaz» de solo una persona justa—un verdadero cristiano, no dos o más congregados—«puede lograr mucho».