1 Corintios 1:11-12 ― ¿De Cristo o de los hombres?
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
1 Corintios 1:11-12 ― 11 Porque he sido informado
acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay contiendas
entre vosotros. 12 Me refiero a que cada uno de vosotros
dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo.
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La información que Pablo había recibido sobre la iglesia de Corinto de
parte de la familia de Cloé mientras él estaba fuera de Corinto, era que ellos estaban
divididos, aparentemente en desacuerdo sobre cuestiones de doctrina
relacionadas con el evangelio de Cristo. Como resultado, había «contiendas»
(eris)—un término que habla de «pleitos; conflicto amargo; disensión acalorada
y a menudo violenta». El término se encuentra entre los vicios en Gálatas
5:19-21, en la misma lista que la inmoralidad, la idolatría, y la
borrachera. A los gálatas, Pablo les dijo que «los que practican tales cosas no
heredarán el reino de Dios» (5:21).
Contender era, por lo tanto, un vicio espiritual sumamente grave. En las
iglesias donde existe, es el principio del fin para esa iglesia, o para
cualquier organización si vamos al caso.
En el v. 12, Pablo al parecer escuchó de la casa de Cloé que las
divisiones se centraban en la lealtad hacia ciertos predicadores y en la
tendencia de los cristianos a favorecer a un predicador sobre otro. Según el v.
12, algunos en la iglesia de Corinto favorecían a su pastor fundador y apóstol,
Pablo, pues decían: «Yo soy de Pablo». Pablo, después de todo, había llevado a
la fe a la primera ola de conversos cuando visitó la ciudad en el año 51 d. C.,
y permaneció allí durante 18 meses (Hch.
18:1-17).
Otros, sin embargo, se reunían alrededor del segundo pastor de Corinto,
Apolos, diciendo: «Yo soy de Apolos». Apolos fue enviado a Corinto en algún
momento del año 53 d. C. por los amigos de Pablo, Aquila y Priscila, después de
que Pablo partió. Este evento es descrito por Lucas en Hch.
18:24-28. Mientras Aquila y Priscila estaban en Éfeso, conocieron a Apolos,
que era un judío alejandrino, un hombre judío criado y educado en Alejandría,
Egipto. Después de ayudarle a comprender mejor el evangelio de Cristo, lo
enviaron a Corinto con su recomendación como el siguiente pastor de Corinto.
Cuando Apolos llegó, «ayudó mucho a los que por la gracia habían creído, porque
refutaba vigorosamente en público a los judíos, demostrando por las Escrituras
que Jesús era el Cristo» (Hch.
18:27-28).
Otros en Corinto decían: «Yo soy de Cefas», es decir, Pedro. Aunque no
hay registro en el Libro de los Hechos de que Pedro haya estado alguna vez en
Corinto, hay cuatro referencias a Cefas en la primera epístola de Pablo a
Corinto que revelan que muchos allí lo conocían y pudiera implicar que estuvo
allí durante un tiempo. Aquí en 1:12 se menciona a Cefas, junto con Pablo y
Apolos, lo que indica que él y Apolos pueden haber participado en el bautismo
de algunos creyentes allí. Se le menciona nuevamente en 3:22,
junto con Pablo y Apolos, lo que sugiere que también era un maestro respetado
por algunos en Corinto. Luego, en 9:5,
Pablo menciona el derecho de Cefas y otros no solo a estar casados sino a
recibir apoyo financiero de la iglesia. Finalmente, en 15:5
se destaca a Cefas como uno de los testigos oculares apostólicos de la
resurrección de Cristo. ¿Quizás todas estas referencias a Cefas apuntan a la
posibilidad de que pasó algún tiempo en Corinto? Haya estado allí o no, algunos
en Corinto se estaban separando del grupo de Pablo y del grupo de Apolos,
diciendo: «Yo soy de Cefas».
Quizás el último grupo que menciona Pablo, el grupo de «Yo soy de
Cristo», no era más que un grupo purista que no quería formar parte del
seguimiento de meros hombres. Ellos, tal vez de manera autosuficiente/presumida,
solo se preocupaban por lo que Cristo habló y enseñó. Gordon Fee dice: «hay
aquí cierto número de personas que no conforman en absoluto un grupo definido,
pero que, en su propio intento de colocarse por encima de los demás, de
aquellos que se jactan de simples hombres, han caído en su propia versión de
elitismo espiritual que hace que no sean mejores que los demás».
Mark A. Taylor dice: «Lo que está clarísimo es que un espíritu de fiesta
plagó a la iglesia en Corinto, y su jactancia en los hombres contradecía la
misma esencia del evangelio. El problema de raíz era el orgullo, el peor de los
pecados, especialmente para quienes se identificaban con un Cristo crucificado».
Alimento para reflexionar
Es muy común hoy en día que las personas en las iglesias locales establezcan
un límite claro y se dividan con otros basándose en las enseñanzas e
influencias de meros hombres, con poca y en algunos casos ninguna consideración
por Cristo. Aunque hoy parece que hay más organizaciones cristianas, podcasts,
escritores, y pretendientes a predicadores que nunca, en cierto sentido esto es
bueno. Pero Satanás usa todo esto para dividirnos. Incluso algunos de los
puristas que creen solo en las palabras de Cristo en la Biblia son parte del
problema, siendo a veces presumidos y divisivos. Si alguien ha de ignorarnos u
odiarnos, que no sea porque seamos calvinistas, luteranos, bautistas,
wesleyanos, o dispensacionalistas; que sea porque amamos a Jesucristo y
seguimos Sus enseñanzas que se encuentran en las Escrituras en todos los
Evangelios y a través de todos Sus escogidos apóstoles—los hombres que Dios
inspiró cuando escribieron el Nuevo Testamento. Que nos repudien y nos odien
por nuestro amor a Cristo a través de las Escrituras. Eso, y solo eso.