1 Corintios 1:14-16 ― Enviado a predicar, no a bautizar
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
1 Corintios 1:14-16 ― 14 Doy gracias a Dios que
no bauticé a ninguno de vosotros, excepto a Crispo y a Gayo, 15 para
que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16 También
bauticé a los de la casa de Estéfanas; por lo demás, no sé si bauticé a algún
otro. 17 Pues Cristo no me envió a bautizar, sino a
predicar el evangelio, no con palabras elocuentes, para que no se haga vana la
cruz de Cristo.
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COMENTARIOS:
En los vv.
13-17, Pablo habla del rito, o sacramento, del bautismo cristiano (gr.
baptizō). En el v.
13, afirma que ningún cristiano fue jamás bautizado en el nombre de Pablo
sino «en el nombre de Jesús»—colocándose uno mismo bajo la autoridad de Jesús y
en Su posesión. El punto de Pablo era mostrar lo absurdo de seguirlo a él, o a
cualquier otro apóstol o predicador, en lugar de seguir solo a Jesucristo en
cuyo nombre un verdadero creyente es bautizado. Teniendo en cuenta que los
cristianos corintios estaban divididos, favoreciendo a ciertos predicadores
sobre otros y tal vez jactándose de cuál de esos predicadores humanos
favorecidos los bautizó después de su conversión (1:10-11).
Bautizar es literalmente sumergir, indicativo de limpieza espiritual
(cf. Mt.
3:6). Aunque hoy se practican varias formas de bautismo en diversas
denominaciones (por ejemplo, rociar, derramar), la inmersión es el único modo
que significa tanto la muerte y la resurrección como la limpieza. Al final, el
simbolismo del bautismo constituye un acto externo de obediencia que sigue a
una profesión de fe en Jesús como el Cristo. El rito del bautismo identifica
públicamente a un nuevo creyente con la muerte y resurrección de Cristo (Rom.
6:3-4), significando que el creyente es limpiado de sus pecados por la
gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo. ¡Desde ahora hasta la eternidad!
Al tratar el tema de la división dentro de la iglesia corintia en los
vv. 14-16, Pablo deja claro que no estaba interesado en cuántos de sus
conversos se reunían a su alrededor como su predicador favorito. De hecho,
aunque Pablo había visto a muchos conversos a Cristo durante sus 18 meses en
Corinto, habiendo plantado la propia iglesia en esa ciudad, solo recordaba
haber bautizado a Crispo y Gayo junto con la casa de Estéfanas. ¿Quiénes eran
Crispo, Gayo, y Estéfanas? Primeros conversos en Corinto conocidos por todos, a
quienes Pablo bautizó tras su conversión—un acto que habría destacado
dramáticamente en esa comunidad. Sin embargo, a pesar de lo memorables y
maravillosas que fueron las ocasiones de su bautismo, Pablo dejó el bautismo a
otros. Quién bautizaba era de poca importancia para Pablo; que creyeran en
Cristo era de máxima importancia para él.
¿Por qué sacaría esto a relucir Pablo? ¿No era él partidario del
bautismo en agua? ¿No creía que fuera útil? La respuesta es que Pablo creía
absolutamente en el bautismo. Pero sabía, incluso en sus primeros días de
ministerio en Corinto, que los conversos a Cristo podían dividirse por el tema
del bautismo, como de hecho ocurrió en ese entonces, y todavía ocurre hoy en
día. El ministerio de Pablo era simplemente predicar el evangelio (v. 17), no
bautizar, «para que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre» (v. 15).
El bautismo es un rito cristiano, también llamado sacramento, que
siempre ocurre después de una conversión a Cristo en el NT. A pesar de que
Jesús comisionó a Sus discípulos a «haced discípulos... bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt.
28:19), la iglesia primitiva solo bautizaba a sus conversos en el nombre de
Jesús (Hch.
2:38; 10:48;
cf. Rom.
6:3; Gál.
3:27). Porque Jesús, siendo Dios, es uno con el Padre y el Espíritu.
Estando unidos, cuando se habla de uno, se está hablando de todos. Como en
otras partes de las Escrituras, «el nombre» ejemplifica la plenitud de una
persona, uniendo todo lo que esa persona es. Cuando uno cree en Cristo y es
hecho un discípulo, es bautizado con el Espíritu Santo—un solo bautismo
verdadero (1
Cor. 12:13; Ef.
4:5). Cuando después es bautizado con agua, es identificado externamente
con todo lo que Dios es, bautizado en «el nombre» de Jesús. Por lo tanto, Pablo
no tenía ningún deseo de bautizar en su nombre ni en el nombre de ningún otro
hombre. Solo en el nombre de Jesús.
Alimento para reflexionar
Chuck Swindoll dice: «De todas las cosas de las que podían presumir, los corintios se jactaban de quién les había impuesto las manos y había pronunciado el nombre “del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (cf. Mt. 28:19). Claramente, habían perdido el enfoque. Permitieron que el acto del bautismo, como su respuesta visible al mensaje del evangelio, eclipsara el mensaje del Padre que envió a Su Hijo a morir por los pecados de ellos, resucitar de los muertos, y darles nueva vida por el Espíritu. Cuando grupos engreídos y contenciosos desatan controversias en una iglesia local, el orgullo no se detiene ante nada».