1 Corintios 1:17-19 ― El evangelio en palabras sencillas
Autor: Dr. D. Lance Waldie (Pastor ― Iglesia Bíblica Harvest)
1 Corintios 1:17-19 ― 17 … Cristo no me envió a
bautizar, sino a predicar el evangelio, no con palabras elocuentes, para que no
se haga vana la cruz de Cristo. 18 Porque la palabra de
la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros los salvos es
poder de Dios. 19 Porque está escrito: Destruiré la
sabiduría de los sabios, y el entendimiento de los inteligentes desecharé.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
COMENTARIOS:
Aunque Pablo no
minimiza la importancia del bautismo en agua posterior a la conversión,
prioriza la predicación del evangelio en el v. 17. En verdad, el bautismo no
significa absolutamente nada sin el evangelio. Mientras que al pastor moderno
se le enseña a predicar con metáforas coloridas, parodias, imágenes proyectadas,
y drama, Pablo enfatiza la posición de la predicación del evangelio en el v. 17
no con «palabras elocuentes», o «sabiduría de palabras». Hacerlo sería hacer
vana la cruz de Cristo.
En el año 51 d.
C., Pablo llevó el evangelio a Corinto, llegando en medio de una época en la
que los sofistas dominaban el panorama—elocuentes escépticos filosóficos
griegos que negaban la verdad absoluta. Uno de ellos, Gorgias (m. 375 a. C.),
atacaba la existencia de lo finito mientras que, al mismo tiempo, sostenía la
noción de que lo infinito es inalcanzable para el entendimiento humano. Pero
esto es absurdo, porque al rechazar la verdad absoluta (nihilismo), hacía afirmaciones
involucrando verdad. Tales eran los sofistas, quienes supuestamente amaban la
sabiduría pero no tenían ninguna, y nunca la alcanzaron. En este contexto llegó
el Apóstol Pablo.
Cuando Pablo
predicaba el evangelio de Jesucristo, rechazaba la terrenal «sabiduría de
palabras». Esto significa que a Pablo no le interesaba predicar como enseñaban
los sofistas corintios. Era el contenido lo que le interesaba a Pablo, a
saber, el mensaje de la cruz de Cristo, no la palabrería filosófica. Pablo
creía que Jesús es Dios encarnado, que vivió y murió para pagar la pena por los
pecados de todos los que creen en Él, y que si uno simplemente confiesa con la
boca a «Jesús por Señor», y cree en su corazón que Dios le levantó de los
muertos, será salvo (Rom.
10:9). Ya fuera que predicara con tartamudez o con elocuencia, ¡era, por lo
tanto, poderoso!
Pablo añade en
el v. 17 que hablaba con simplicidad sobre el evangelio «para que no se haga
vana la cruz de Cristo». La «cruz» de Cristo era, por supuesto, el instrumento
de tortura y muerte para Jesús. Era una forma dolorosa y humillante de morir.
Sin embargo, Jesús lo hizo voluntariamente como una demostración de Su amor.
Por lo tanto, Pablo creía firmemente que el evangelio de Cristo no necesitaba
ayuda de él, ni con palabras elevadas ni con discursos complicados. Hacerlo
sería hacer «vana» (kenoō), o vacía, la plenitud de lo que Jesús logró. El
punto es que lo que Jesús hizo en Su vida y muerte no necesita adorno. Solo
necesita ser anunciado como la verdad. Esto es lo que hizo Pablo.
En el v. 18,
Pablo enfatiza cuán «necedad» (mōria) es la «palabra de la cruz» (es decir, el
evangelio) para el mundo que rechaza a Jesús como el Cristo. Tales son los que
«se pierden»—los que están siendo destruidos en su incredulidad. Éstos
están en marcado contraste con los cristianos—aquellos que son «salvos», que
creen que la «palabra de la cruz» es el «poder» (dunamis) de Dios para
salvación—transfiriendo a los creyentes de las tinieblas a la luz. En otra
parte, Pablo dijo: «Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de
Dios para la salvación de todo el que cree» (Rom.
1:16).
En el v. 19,
Pablo cita a Isaías
29:14 para ilustrar su punto. El contexto de este pasaje del Antiguo
Testamento se refiere al reino del norte de Israel, que está rodeado por el
ejército asirio en el 722 a. C. Creyendo que estaban perdidos, en lugar de
arrepentirse de sus caminos pecaminosos y rebeldes y buscar a Dios, siguieron
la sabiduría humana y buscaron la ayuda de una nación pagana, Egipto. Así,
rechazando sabiduría piadosa, optaron por sabiduría terrenal. ¿El resultado?
Israel fue conquistada por los asirios, matada y dispersada entre las naciones
(cf. 2
Re. 17).
Alimento para
reflexionar
Hay dos tipos de personas: las que se pierden y las que son salvas; los hijos del diablo y los hijos de Dios (1 Jn. 3:10; cf. Jn. 8:44). Los primeros rechazan a Jesús como el Cristo, Sus palabras que se encuentran en la Biblia, y a cualquier pensamiento de someter sus vidas a Cristo. Los segundos aman, confían, y creen en Jesús como el Cristo, y pasan sus vidas honrando a Dios, arrepintiéndose del pecado, orando, y estudiando las Escrituras. Es bastante simple identificar a un cristiano verdadero y a uno falso. Y es igualmente simple identificar a un predicador charlatán que cree que él (o ella) debe ignorar el evangelio a favor de la sabiduría terrenal, hacer que Jesús parezca genial, torcer las Escrituras para el mundo moderno, despojar a las Escrituras de cualquier cosa ofensiva, y crear un dios de sus propias imaginaciones para lograr que la gente asista y siga asistiendo a sus iglesias. Lamentablemente, muchos de los que afirman ser cristianos no pueden distinguir a estos falsos maestros de los verdaderos. Esto distingue claramente entre los dos tipos de personas en este mundo.