La salvación llegándole a Israel
Romanos 11:26: De esta manera, todo Israel será salvo... (Versión Estándar Inglesa–ESV, por sus siglas en inglés)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
La Versión Estándar Inglesa (ESV, por sus siglas en inglés), reflejando una
visión amilenial de Israel, traduce el v. 26 como: "De esta manera todo
Israel será salvo". Sin embargo, el texto griego dice: "Y por ende,
todo Israel será salvo". El punto de vista amilenial es que "todo
Israel" es una designación para referirse a todos los cristianos, tanto
judíos como gentiles. Esto se deriva de la idea de que todos los creyentes en
Cristo son el verdadero Israel, interpretando el v. 26 como una conclusión del v.
25, es decir, que una vez que el número total de gentiles venga a Cristo,
entonces "todo Israel"—los elegidos tanto de judíos como de gentiles—habrá
sido salvo.
El problema con esta interpretación, sin embargo, es que a
lo largo de Romanos 9-11, la nación de Israel y los gentiles son grupos distintos
de personas. Por lo tanto, no tiene mucho sentido que Israel, como grupo étnico
en el v. 25, de repente sea cambiado para incluir a gentiles en el v. 26.
Además, el v. 28 continúa manteniendo la distinción entre el Israel étnico y
los gentiles. Incluso John Murray, un devoto amilenialista, escribió: "Es
exegéticamente imposible dar a 'Israel', en este versículo, otra denotación que
la que pertenece al término a lo largo de este capítulo".
Hay otros dos puntos de vista notables de Romanos 11:26.
Primero, que "todo Israel" significa "todos los israelitas escogidos"
a lo largo de la historia, es decir, que cada israelita elegido desde el pasado
hasta el futuro será salvado después de que todo gentil elegido haya creído en
Cristo. Sin embargo, sería difícil ver cómo solo el remanente elegido de Israel,
siendo salvado por Dios, calificaría como un "misterio" (v. 25), dado
que Isaías 10:22-23 dice que solo un remanente de la porción más grande se
salvaría (cf. Rom. 9:27). Por supuesto, solo el verdadero remanente elegido se
salvará al final, pero el "misterio" de todo esto es que la población
judía de los últimos tiempos será bastante grande en comparación con el
presente. Un segundo punto de vista es que "todo Israel" significa
que cada israelita que viva durante este futuro escenario del fin de los
tiempos, será salvado. En contra de este punto de vista está que la frase
"todo Israel" en el Antiguo Testamento no siempre incluye a cada
persona en Israel (cf. 1 Sam. 7:5; 25:1; 1 Re. 12:1; Dan. 9:11).
Quizás la mejor interpretación de "todo Israel" en
el v. 26, es que es una designación para referirse a la nación en su conjunto
al final de los tiempos, no necesariamente que incluya a todos los israelitas.
Esta interpretación encaja, en primer lugar, con lo que Pablo dijo de Israel en
11:12 y 11:15, específicamente que aunque los creyentes judíos son una minoría
ahora, habrá una multitud de ellos en el futuro en comparación con el presente.
Esto encaja con el carácter culminante de Romanos 11—que Dios no ha rechazado a
Su pueblo Israel (11:1). Y cuando "todo Israel" sea salvo, será mucho
más evidente que el remanente oculto del que habla Pablo en 11:1-6. En otras
palabras, el hecho de que Dios salve a "todo Israel" en los últimos
tiempos, finalmente revelará cuán fiel ha sido Dios para cumplir todas Sus
promesas a Israel como nación. Sin embargo, el remanente salvado, aunque
grande, solo calificará como una asamblea pequeña en comparación con la nación
que a lo largo de los siglos llegó a ser como la arena del mar (cf. Isa.
10:22-23; Rom. 9:27).
A fin de cuentas, "todo Israel será salvo" (v.
26). El verbo en tiempo futuro significa que la salvación de Israel es segura,
y la voz pasiva indica que su salvación será realizada por alguien o algo más que
es externo a Israel, es decir, Dios. Es por eso que Dios revela que Israel será
salvado, porque Él será el que lo logre. De hecho, ya lo ha logrado, porque
Dios conoció de antemano a Israel (Rom. 11:2), y a aquellos a quienes Dios
conoció de antemano también los predestinó, llamó, justificó, y glorificó
(8:28-30). ¡Todos estos verbos en tiempo pasado significan que Dios completó lo
que Sus profetas prometieron que completaría mucho antes de que el mundo fuera
creado!
Algo para reflexionar
La salvación de Israel no es diferente a la tuya y a la mía.
Israel ilustra cómo solíamos ser nosotros: muertos en pecado (Efe. 2:1ss.).
Solo cuando Dios quitó el velo de nuestros ojos, creímos. Lo mismo ocurre con
Israel. Lo que ellos son es lo que nosotros éramos. ¡Y lo que nosotros somos es
lo que ellos serán!